4f7e7bae5deb3dcda3d1f032e5a7c0df  cute family pictures pictures of

ಮನದ ಮಾತು...

ಒಬ್ಬ ಗುರುಗಳು ಆತನ ಹತ್ತಿರ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ 
" ನೀವು ಏನು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಾ..?

ಆತ - ನಾನು ಬ್ಯಾಂಕ್ ನಲ್ಲಿ ಅಕೌಂಟೆಂಟ್.

ಗುರು - ನಿಮ್ಮ ಪತ್ನಿ ?

ಆತ - ಆಕೆಗೆ ಕೆಲಸವಿಲ್ಲ ಹೌಸ್ ವೈಫ್.

ಗುರು - ಯಾರು ಬೆಳಗಿನ ಟೀ ತಿಂಡಿಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸೋದು?

ಆತ - ನನ್ನ ಪತ್ನಿ , ಯಾಕೆಂದರೆ ಆಕೆಗೆ ಕೆಲಸವಿಲ್ಲ.

ಗುರು - ಟೀ ತಿಂಡಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಆಕೆ ಎಷ್ಟು ಗಂಟೆಗೆ ಏಳುತ್ತಾಳೆ ?

ಆತ - ಐದು ಗಂಟೆಗೆ. ತಿಂಡಿಗಳನ್ನು ಮಾಡೋದಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆ ಮನೆಯನ್ನೆಲ್ಲಾ ಕ್ಲೀನ್ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ.

ಗುರು - ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ಹೇಗೆ ಶಾಲೆಗೆ ಹೋಗೋದು?

ಆತ - ನನ್ನ ಪತ್ನಿ ಕರಕ್ಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ, ಆಕೆಗೆ ಕೆಲಸವಿಲ್ಲ.

ಗುರು - ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಶಾಲೆಗೆ ಬಿಟ್ಟು ಬಂದ ನಂತರ ನಿಮ್ಮ ಪತ್ನಿ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ?

ಆತ - ಮಾರ್ಕೆಟ್ ಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಬಂದು ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಊಟ ರೆಡಿ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಒಗೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಹೂ ಗಿಡಗಳಿಗೆ ನೀರು ಹಾಕುತ್ತಾಳೆ,  ಯಾಕೆಂದರೆ ಆಕೆಗೆ ಕೆಲಸವಿಲ್ಲ.

ಗುರು - ಸಂಜೆ ನೀವು ಮನೆಗೆ ಬಂದು ಏನು ಮಾಡುತ್ತೀರಿ ?

ಆತ - ರೆಸ್ಟ್ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಕಾರಣ ನಾನು ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಬಂದದ್ದರಿಂದ ಸುಸ್ತಾಗಿರುತ್ತೇನೆ.

ಗುರು - ಆಗ ನಿಮ್ಮ ಪತ್ನಿ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ ?

ಆತ - ನನಗೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸಂಜೆಯ ಟೀ ತಿಂಡಿಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟು , ರಾತ್ರಿಯ ಊಟ ರೆಡಿಮಾಡಿ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ತಿನ್ನಿಸಿ ನನಗೂ ಬಡಿಸಿಕೊಡುತ್ತಾಳೆ. ನಂತರ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಕ್ಲೀನ್ ಮಾಡಿ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಪಾಠವನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಟ್ಟು ಮಲಗಿಸುತ್ತಾಳೆ.

" ಬೆಳಗಿನಿಂದ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯವರೆಗೆ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ದುಡಿದರೂ ಹೇಳುವುದು ಆಕೆಗೆ ಕೆಲಸವಿಲ್ಲ."


ಹೌಸ್ ವೈಫ್ ಆಗಲು ಯಾವುದೇ ಪದವಿಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ,  ಆದರೆ ಅವರ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯ ಬಹಳ ಪ್ರಧಾನವಾಗಿದೆ.

ಮತ್ತೆ ಒಂದು ದಿನ ಗುರುಗಳು ಆತನ ಪತ್ನಿಯ ಬಳಿ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ನೀವು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಾ ಅಥವಾ ಹೌಸ್ ವೈಫಾ?

ಆಕೆ - ಹೌದು ನಾನು ಫುಲ್ ಟೈಮ್ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಹೌಸ್ ವೈಫ್ ಆಗಿದ್ದೇನೆ.

24 ಗಂಟೆಯಾಗಿದೆ ನನ್ನ ಡ್ಯೂಟಿ.

ನಾನು ಅಮ್ಮನಾಗಿದ್ದೇನೆ,

ನಾನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ,

ನಾನು ಮಗಳಾಗಿದ್ದೇನೆ,

ನಾನು ಸೊಸೆಯಾಗಿದ್ದೇನೆ,

ನಾನು ಆಲಾರಂ ಆಗಿದ್ದೇನೆ,

ನಾನು ಕುಕ್ ಆಗಿದ್ದೇನೆ,

ನಾನು ದಾಸಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ,

ನಾನು ಟೀಚರ್ ಆಗಿದ್ದೇನೆ,

ನಾನು ವೈಟರ್ ಆಗಿದ್ದೇನೆ,

ನಾನು ದಾದಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ,

ನಾನು ವಾಚ್ ಮೆನ್ ಆಗಿದ್ದೇನೆ,

ನಾನು ಗುರುವಾಗಿದ್ದೇನೆ,

ನನಗೆ ರಜಾದಿನಗಳಿಲ್ಲ,

ನನಗೆ ಮೆಡಿಕಲ್ ರಜೆಗಳಿಲ್ಲ,

ನಾನು ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ದುಡಿಯುವ ಸೇವಕಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ.

ಕೊನೆಗೆ ನನಗೆ ಸಿಗುವ ಸಂಬಳ  ಬರೀ ದೂರುಗಳು ಮತ್ತು ಚುಚ್ಚು ಮಾತುಗಳು ಮಾತ್ರ.......

Comments

Img 20180401 wa0010
Reenaraj hosaklu Super sister.....
almost 2 years ago
20190508 152334
Ajith Anera Good information.
almost 2 years ago
Img 20190721 113534 502
Jawahara koingaje ಅರಿಯದೆ ಮಾಡುವ ಸತ್ಯ ಸಂಗತಿ
almost 2 years ago
Img 20191102 212610
Bhavya k v Really true.....
almost 2 years ago
1577256640288
Malini Muthappa Tq all..
about 2 years ago
Img 20180224 110916
Chengappa Real truth. If we fix approx salary for each work of a house wife her minimum CTC will be not less than twelve lakh.
about 2 years ago
Img 20180515 wa0022
Manjuprasad ಮನದ ಹಾಗೂ ಮನೆಯ ಒಡತಿಯೇ ಪತ್ನಿ.. ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ..
over 2 years ago
Img 20191201 224324
Sharath Heart touching
over 2 years ago

Other articles

546932 393901077345140 2101282289 n1

Arebhashe dialect

28 May 2017

  Arebhashe is a dialect of Hale Kannada and Tulu languages. It is spoken by more than 4,00,000 people, particularly Hindus in the Gowda community in the regions of Kodagu and Sullia of Dakshina Kannada in the Indian state of Karnataka.

  Linguists have suggested that the word Arebhashe means 'half-tongue,' from the Arebhashe word "a're" meaning "half" and bhashe, meaning "speech." Arebhashe pronunciation and accent are distinct from Kannada.

  Arebhashe is written in the Kannada script. The Arebhashe dialect is believed to have originated during the transformation of Hale Kannada to Hosa Kannada, and according to some historians the dialect may be five-hundred years old.

  Arebhase Gowdas is a major ethnic group in Kodagu and parts of Dakshina Kannada district and has significant populations in Mysore, Mangalore and Bangalore. Arebhase Gowdas also called ‘Kodagu Gowdas’ and ‘Arebashe gowda’. Sullia is the origin place of Arebhashe Gowdas which was part of Kodagu during Haleri dynasty rule. The group consists of hundreds of families locally called ‘Mane’ each family has the separate name and each family has the main home called ‘Doddamane’ where family members gather in the traditional and ritual occasions.

  The population of the community is around 400,000 in South Canara and Kodagu, they are passionate about hunting, playing and revelry, and celebrate festivals like Puthari, Kaveri Sankramana, Kailpoldu and other local festivals.

  Arebhashe Gowdas are landowners and planters, and they grow coffee, pepper and ginger as their cash crop, apart from cash crop vegetables and other spices are grown for their own consumptions and even for sale. Agriculture is not only the income source of the ethnic group but they have private business and Jobs in government and private sectors and many notable peoples in various sectors.

  Dakshina Kannada rebelled against the British and Kalyanaswamy’s flag used during the Sullia rebellion it was hoisted by Guddera Appaiah in 1837, the symbol in the Flag is used as a logo of Arebhashe Gowdas.

Notable people:

  • Guddemane Appaiah: Freedom fighter from Kodagu (1834 to1837)
  • Kedambadi Rama Gowda: Freedom fighter, who fought against British Rule during 1835-1839.
  • Shri. Nidyamale Somana: Member, First Lok Sabha (1952–1957)
  • Dr. Kurunji Venkataramana Gowda: Founder and President of AOLE
  • Dr. K V Chidananda Gowda: Former Vice Chancellor, Kuvempu University and NASA Scientist
  • Dr.Purushothama Bilimale: Director of American Institute of Indian Studies (October 2009)
  • D.V. Sadananda Gowda: Former 26th Chief Minister of Karnataka and Central Railway Minister, ex-BJP President Karnataka State Unit.
  • Shobha Karandlaje: BJP Leader and Minister, Government of Karnataka.
  • K.G. Bopaiah: (Speaker of Legislative Assembly and Virajpet MLA)

 

Source: Wikipedia

Read More
15 25 08 purplerumpedsunbird2

ಬಾಳೆಲೆ ಮೇಲೆ ಚಿಟ್ಟೆಕ್ಕಿ ಮೀತುಟ್ಟು

05 Sep 2017

 ಪಚ್ಚೆನ ಬಾಳೆಲೆ ಚಪ್ಪರ ಮೇಲೆ
ತೊಟ್ಟಿಲ್ ತೂಗಿಟು.|
 ಹನಿಸೇ ಎರ್ಕಿದ ನೀರ್ನ ಕಟ್ಟಲಿ...
ಚಿಟ್ಟೆಕ್ಕೀ...ಮೀಂದೂಟು..||

ಬೊಳ್ಪುನ ಗಾಳಿಲಿ ಅಂಡ್ಗಿದ್ ಕುದ್ದ 
ನೀರ್ನ ಹನಿನೆಲ್ಲ...
ಬಾಳೆಲೆ ಕದ್ದ್,ಹೊಟ್ಟೆಲಿ ಅಂಡ್ಗ್ ಸಿ
ಬಿಸ್ ಲ್ ಗೆ ಕಾದೂಟು...

ಹನಿಹನಿ ನೀರ್ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿ,
ದಂಟ್ ನ  ಕಣಿಲಿ ಎರ್ಕ್ಯೋತ್ ...|

ಹೂಬೊಳ್ಪುನ ಬಿಸ್ಲ್ ಲಿ ಮೀದನೆತೇಳಿ..
ಚಿಟ್ಟೆಕಿ ಹಾರಿದ್ ಬಾತಲ್ಲಿ...
ರೆಕ್ಕೆನ ಅರ್ಲ್ ಸಿ ,ತಲೆನೂ ಕಂತ್ ಸಿ
ಹೊಣ್ಕಿದ್ ಕಂಕಣಿ ಮೀತಲ್ಲಿ....
ಅಳ್ಚಿದ ನೀರ್ ಜಾರಿದ್ ಹೋತ್
ಪೊಳ್ಕಿದ ಬಾಳ್ಲೆಂದ ನೆಲಕದ್ ಅರ್ತ್. 

ನೆಲಲ್ಯದ್ ನೀರ್ ಆರಿದ್ ಹೋತ್
ಚಿಟ್ಟೆಕಿ  ಮೀಂದ್ ದ್  ಹಾರಿದ್ ಹೋತ್...|

Read More
Header sound

ಅರೆಭಾಷೆ ಐಸಿರಿ - ಸಂಚಿಕೆ ೫

03 Oct 2019

ಹಾಡ್:ಪಾರೆಮಜಲು ಮೋಕ್ಷಾ ರಾಜೇಶ್, ಪಾರೆಮಜಲು ಲನಿಶಾ ರಾಜೇಶ್, ಕೋಡಿ ಅರ್ಚನ ದೇವಯ್ಯ. ಸೋಬಾನೆ ಪದ ಕಥೆ : ಅಂಜೇರಿರ ವಿಶು ರಾಘವಯ್ಯ.

Play Audio
07082014 md bang 3 14625 1 small 0

ಬೆಂಗಳೂರು ಜೀವನ

05 Nov 2017

       ಅಂತೂ ನಂದೊಂದು ಡಿಗ್ರಿ ಆತ್, ಇನ್ನು ಊರ್ಲಿ, ಮನೇಲಿ ಬುಟ್ಟವೆನ ಕೆಲಸ ಆತ ಅಣ್ಣ, ಬೆಂಗ್ಳ್ಳೂರ್ಗೆ  ಹೋಕೆ ಇಲ್ಲೆನ, ಸಬ್ಜೆಕ್ಟ್ ಬಾಕಿ ಉಟ್ಟ ಅಂತ ತಲೆ ತಿಂಬಕೆ ಸುರು ಮಾಡದೋ. ಬೆಂಗ್ಳ್ಳೂರ್ ಲಿ ಅವರ ಮಾವ ನಾರಾಯಣ ಮೂರ್ತಿ ಇನ್ಫೋಸಿಸ್ ಕಟ್ಟಿಸಿ ನಂಗೆ ಕಾಯ್ತ ಇದ್ದಂಗೆ. ಸುಟ್ಟೇ ಹೋಗಲಿ ಅಂತ ನನ್ನ ಬಾವಂಗೆ ಒಂದು ಪೋನ್ ಮಾಡಿ ಬರಕ ಅಂತ ಕೇಳ್ದೆ. ಅಷ್ಟೇ ಹೇಳ್ದ್ ಬಾವ ಬಾಕನ ಬೀಜದ್ ಹಂದಿ ಗೈಪು ತಕಂಡ್ ನಾಳೇನೇ ಬಸ್ ಹತ್ ಅಂತ ಹೇಳ್ದ. ಅವುಕು ಒಂದು ಗ್ಲಾಸ್ ಮೇಟ್ ಸಿಕ್ಕಿದೆ ಅಂತ ಖುಷಿ. ನಾನು  ಫೇಸ್‌ಬುಕ್‌ ಲಿ Travelling to Bangalore ಅಂತ ಸ್ಟೇಟಸ್ ಹಾಕಿ ಸುಳ್ಯಂದ ಹೊರ್ಟೆ. ದೋಸ್ತಿಗ ಎನ್ಸಿದ ನಂಗೆ ಕೆಲ್ಸ ಆತ್ ಅಂತ.ನನ್ ಕಷ್ಟ ನಂಗೆ ಗೊತ್ತ್.
      ಒಹೋ ನಾನ್ ಯಾರ್ ಗೊತ್ತಾತ್ಲೆ ಅಲ್ಲ. ನಾನ್ ಜನಾರ್ದನ್ ನಂದು ಸುಳ್ಯದ ಐರ್ವನಾಡ್.

          ಬೊಳ್ಪಗೆು  ಕಣ್ ಬುಡ್ಕನ ಮೆಜೆಸ್ಟಿಕ್ ಎತ್ತಿದೆ. ರಿಕ್ಷಾದವು ಬಂದ್ ಕಾಲ್ಗೆ ಬೀಳ್ಕನ ಏನೋ ಖುಸಿ ಆತ್.ನನ್ನ ಬಾವ ಇಷ್ಟೆಲ್ಲ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡೊಳ ಅಂತ. ಮನೆ ತಲುಪುಕನ ರಿಕ್ಷಾದವ ಮೀಟರ್ ಮೇಲೆ 200₹ ಕೊಡಿ ಸಾರ್ ಅಂತ ಹೇಳ್ಕನ ಬಾವನ ಮನೆ ಊರುಂದ ದೂರ ಇರೋಕು ಅಂತ ಅನ್ಕಂಡೆ.ಮನೆಲಿ ಬಾವ ಹೇಳ್ಕನ ಗೊತ್ತಾದ್ ಇಲ್ಲಿಗೆ 30₹ ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲಿಗೆ 170₹ ಅವನ ಹಣೆಲಿ ಇಸಿತ್ ಅಂತ ತಿಳ್ಕಂಡ್ ಸುಮ್ಮನಾದೆ.

              ಕತ್ತಲೆಗೆ ನಮ್ಮ ಊರ್ ನ ನಾಲ್ಕ್ ಹೈದಂಗ ಬಂದ. ಹಂದಿ ಗೈಪು ಪರಿಮಳಕ್ಕೆ ಬೀಜದ್ ಓಪನ್ ಆಕನ ಅವುಕೆ ಏನೋ ಖುಸಿ. ನನ್ನ ಹೊಗಳಿ ಹೊಗಳಿ ಅವೆಲ್ಲ ಪುಲ್ ಗ್ಲಾಸ್ ಹಾಕಂಡ್ ನಂಗೆ ಅರ್ಧ ಗ್ಲಾಸ್ ಕೊಟ್ಟ. ಹಂದಿ ಗೈಪು ಹಳ್ಸಿಧ್ ನಂಗೆ ಮಾತ್ರ ಗೊತ್ತಾದ್. ಅವೆಲ್ಲ ರಣಗಳಂಗೆ ತಿಂದ. ನಾ ಎನ್ಸಿದೆ  ಯಾಗೊಳ್ ಹಿಂಗೇ ಇರ್ದು ಬೆಂಗಳ್ಳೂರ್ ಲೈಫ್ ಅಂತ.

         ಮಾರ್ಣೆ ದಿನ ಪೇಪರ್ ನೋಡಿ ಒಂದು ವಾಕ್ ಇನ್ ಇಂಟರ್ ವಿವ್ ಗೆ ಹೊರಟೆ. ಅಲ್ಲಿ ನೋಡಿರೆ ನಮ್ಮ ಐವರ್ನಾಡ್ ಜಾತ್ರೆಂದ ಜಾಸ್ತಿ ಜನ ಇದ್ದ. ಒಬ್ಬನೊಟ್ಟಿಗೆ ಹೋಗಿ ಇಂಟರ್ವಿವ್ ಎಲ್ಲಿ ಅಂತ ಕೇಳ್ದೆ. ಅದಿಕೆ ತಮಿಳ್ ಲಿ ಇಂಟರ್ವ್ಯೂ ಇಂಗೆ ಇರ್ಕ್ ಅಂತ ಹೇಳ್ತ್. ಒಳಗೆ ಹೋಗಿ ಒಂದು ಪರೀಕ್ಷೆ ಗೆ ಅಂಧಾಜಿ ಲಿ ಗುಂಡ್ ಹೊಡ್ದ್ ಬರ್ದ್ ಅರ್ಧ ಘಂಟೆಲಿ ಬಂದೆ, ಪೋನ್ ಮಾಡುವೆ ಅಂತ ಹೇಳ್ದ. ಎರ್ಡ್ ದಿನ ಒಂದೇ ಒಂದು ಕಾಲ್ ಕೂಡ ಬಾತ್ಲೇ.

  ಹಿಂಗೇ ಸುಮಾರ್ ಒಂದು ತಿಂಗ ಹೋಗಿ ಬಯೋಡಾಟ ಕೊಟ್ಟು ಕೊಟ್ಟು ಸಾಕತ್, ಇಂಟರ್ ವಿವ್ ಮಾಡಿ ಪೋನ್ ಮಾಡುವೆ ಅಂತ ಹೇಳ್ದು ನಾ ಕಾಯೋದು, ಅವರ  ಸುದ್ದಿ ಇಲ್ಲೆ. ಕೈಲಿದ್ದ ದುಡ್ಡು ಕಾಲಿ ಆಗಿ ಜೋಡು ಸವೆತ್. ತಲೆ ಬಿಸಿಲಿ ಕಳ್ ಕುಡಿಯಾಮ ಅಂತ ಆಸೆ ಆತ್. ಬಾವ ಎಲ್ಲೋ ಒಂದು ಕಡೆ ಸಿಕ್ಕಿದೆ ಹೋಗು ಅಂತ ಅಡ್ರೆಸ್ಸ್ ಕೊಟ್ಟೋ. ಹೋಗಿ ಕುಡ್ದ್ ನೋಡಿರೆ ಮಜ್ಜಿಗೆಗೆ ಏನೋ ಮಾತ್ರೆ ಹಾಕಿ ಕೊಟ್ಟಂಗೆ ಇತ್. ಅದೇ ಕಿಕ್ ಲಿ ದುಡ್ಡು ಖಾಲಿ ಅಗುಟು ಅಂತ ಅಪ್ಪಂಗೆ ಪೋನ್ ಮಾಡ್ದೆ. ಅಪ್ಪ ನಾಲ್ಕ್ ಬೈದ್ ಮದ್ದ್ ಬುಡಿಕೆ ಐತ ಬಾತ್ಲೆ. ಬೇರೆ ಜನನು ಇಲ್ಲೆ, ನೀ  ಬಂದ್ ಮದ್ದ್ ಬುಡ್ ನಾನೇ ದುಡ್ಡು ಕೊಟ್ಟನೆ ಹೇಳ್ದ.

    ಬೆಂಗ್ಳುರ್ ಗೆ ಗುಡ್ ಬೈ ಹೇಳಿ  ಸುಳ್ಯ ಎತ್ತಿದೆ. ಹುಳಿ ಇಡ್ಲಿ ತಿಂದ್ ನಾಲಗೆ ಒನ್ಗಿ ಹೋಗಿತ್ ಮನೇಲಿ ಗಂಜಿ ಉಪ್ಪಿನಕಾಯಿ ತಿಂದ್ ಭಾರಿ ಖುಷಿ ಆತ್. ಮರುದಿನ ಎದ್ ಅಪ್ಪನೊಟ್ಟಿಗೆ ತೋಟಕ್ಕೆ ಹೋದೆ. ಅರ್ದಂಬರ್ದ ಮರಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿಕೆ ಗೊತ್ತಿದ್ದ ಕಾರಣ ಕೇರ್ಪು ಇಸಿ ಮರಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿದೆ. ಅಪ್ಪ ಗಾಳಿ ಹಾಕಿದ. ಎರಡ್ ಡ್ರಮ್ ಮುಗ್ಸಿದ. ಹಿಂಬೊತ್ ಆಚೆ ಮನೆ ನಾಗಪ್ಪಣ್ಣಗೆ ನಾವೆ ಮದ್ ಬುಟ್ಟದ್ ಕೇಳಿ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಆತ್.

   ಸ್ವಲ್ಪ ಬಚ್ಚಿರೂ ಬೆಂಗಳ್ಳೂರ್ ಗಿಂತ ಲಾಯ್ಕ್ ಲೈಫ್ ಎನ್ಸಿತ್. ಹಂಗೆ ಯಾಕೆ ಇದರ ಹಣ್ಯ ಇಂಪ್ರೂ ಮಾಡಿಕೆ ಬೊತ್ ಅನ್ಕಂಡ್ ಗಾಳಿ ಹಾಕುವ ಬದಲ್ ಪೆಟ್ರೋಲ್ ಪಂಪ್ ತಂದೆ. ಹಂಗೆ ಪೈಪ್ ಕೊಡಿಗೆ ಒಂದು ಗಳೆ ಜೋಡ್ಸಿದೆ. ಅಪ್ಪ ಬೈದ. ಆದರೆ ನಾನ್ ಪ್ರಯತ್ನ ಬುಟ್ಟತ್ಲೆ.ಗಾಳಿ ಹಾಕುವ ಕಷ್ಟ ಹಂಗೆ ಮರಕ್ಕೆ ಹತ್ತುವ ಬಂಗ ಎರಡು ಕಡಿಮೆ ಆತ್. ಅಪ್ಪ ಮೂರು ಸಾವಿರ ಖರ್ಚು ಮಾಡಿ ಆರು ದಿನ ತಕಂಡ, ನಾನು ಆರು ಸಾವಿರ ಖರ್ಚು ಮಾಡಿ ಮೂರು ದಿನ ತಕಂಡೆ ಅಷ್ಟೇ

  ಹಿಂಗೆ ಉಳ್ದ ಖಾಲಿ ದರ್ಖಸ್ ಜಾಗೆ ಲಿ ಬಿನ್ನ ಕೃಷಿ ಮಾಡಿದೆ. ನಮ್ಮ ಕೃಷಿ ಸಹಕಾರ ಪತ್ತಿನ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಇಂದ ಸಾಲ ತಕಂಡೆ. ನಾಲ್ಕು ಹಂದಿ ಸಾಕಿದೆ, ಪತ್ತನಾಜೆ ಬಿಸು ಬಾಕನ ಹಂದಿ ಬುಕ್ ಆಗ್ತಾ ಇತ್.ಹೊಸ ಕೃಷಿ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನನ ಹುಡ್ಕಂಡೆ.ಸರಕಾರದ ಸವಲತ್ ನ ಉಪಯೋಗಿಸಿದೆ. ಒಬ್ಬ ಪ್ರಗತಿಪರ ಕೃಷಿಕ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಸಿಕ್ಕಿಟ್ಟು.

ಈಗ ನಾನ್ ಬೆಂಗಳ್ಳೂರ್ ಹೋದು ತಿರ್ಗಿಕೆ ಮಾತ್ರ

 

Read More
Img 20170717 220534

Entry of Gowdas to Amara Sullya region (Around 1530)

17 Jul 2017

    First migration of Gowdas took place from "Igoor Seeme" of present Manjirabad, Sakleshpura in Hassana District through the cart road of "Koodu rasthe" of Bhisle Ghati via Kulkunda Subrahamanya under the able leadership and chieftains of "Koojugodu Kattemane" who settled in Ainekki. This group carried a "Sannadhu"(Licence) and Niroopane (Proclamation or a Decree) from Sringeri Matha and Ikkeri Royalty which instructed the erstwhile chieftains - Banals to hand over the control of Temples and Lands to Gowdas.

   Equipped with "Sannadhu" (Licence), Niroopane (Proclamation) from Guru Matha and Aramane (Ikkeri Kings) Gowdas terrorised Ballals, the vassal rulers of Ikkeri Nayakas, and forcibly took control of lands and Temples.

   Here, it is imperative to state that the first Chieftain deputed by lkkeri Nayakas was Thimma Nayaka, under whose leadership the Gowda clan landed in Dakshina Kannada, was a follower of Lingayath faith. He was blood related to lkkeri Nayakas' Royalty. He was native of "Kenchammana Hoskote". He subsequently settled in Harihara Pallathadka and married a Gowda lady of the same clan — from Kajjodi Gowda family who were settled in nearby Kollamogru. His family came to be known as "Koojugodu Kattemane family". Koojugodu family name is the derivative of lady's family from which Thimmanayaka Married. Minima 

    Nayaka had two sons from a Gowda lady of Kajjodi family from Kollamogru whom he had married. Subsequently they intermarried with Gowda families and became (convened to Gowdas. Koojugodu Kattemane family, to this day, are belonging to "Nayeru Bali (Gothra)". They worship Kenchamma of Hoskote as their family deity.

   At this time Harihara, Balagodu, Ainekki, Kollamogru etc. areas were ruled by a Ballala who was living in Rathnapura of Balgodu and he was in control of Harihareshwara Temple. He was of loose character and womaniser. He was not liked by the people at large. The priest of the Harihareshwara temple had an illicit affair with Ballala's Sister Ballalthi and having come to know of this, Ballala murdered the priest. Consequently, Ballalthi committed suicide and Ballala had no heirs as they followed matrilineal succession. 
   Balugodu, Rathnapuri Ballala was nurturing enmity against .4 Thimma Nayaka family who had snatched land belonging to 111 him. Once, two sons of Thimma Nayaka had gone over to their 41 maternal house at Kollamogru where, a grand Market was being held and precious materials like gold, precious stones, Diamonds, pearls were traded. - Even to this day, precious stones are illegally mined from the adjoining forest. Ballala of Balagodu laid a plan to exterminate two sons of Thimma Nayaka on their return from Kollamogru. However, the two young men got scent of Ballala's plan and therefore, came prepared with swords, Sticks made out of thorny "Karkotaka Tree" etc., weapons and confronted Ballala and his men. On seeing the Young men and their group well equipped and in good strength Ballal's men retreated and Ballala hid himself in the Garbha Gudi (Sanctum sanctorium) of Hari Hareshwara temple. Thus the sanctity of temple was lost. The Young men did not follow Ballala and returned to their Beedu (residence). Peace prevailed for some time but, the grouse and enuoty remained! Later, Koojugodu Kattemane Gurikaras (chieftains), invited Ballala ruler during the Temple festival for a game °I "Ambugai" and in the process hit Ballala with the coconut on the head killing Ballala instantaneously. (Ambugai was a game where in Temple Poojari will hold a coconut, smeared with smashed Plaintain and oil (In order to be slippery) high among the crowd. There will be a competition among the groups of devoties to snatch and smash the same on the Mahadwara (entrance) of the Temple. Whichever group succeed in this endeavour are the winners). That is how rule of Ballals in Subrahamanya seeme like Subrahamany, Harihara Pallathadka, Kollamogru, Ainekki and Balgodu came to an end and migrant Gowdas attained supremacy and became the Jameendhars directly under the rule of Ikkeri Nayakas. Leftover Baal Clan, Bunts and Jains moved over to Moodabidre and Karkala areas. Some of them intermixed with Gowdas and came to be belonging to "Gundanna Bali".

   Later, there was some misunderstanding between the two brothers — sons of Thimmanayaka - in handling the issue of confrontation with Ballala. The two brothers stood in the Sangama of Rivers adjoining Harihareshwara Temple and took oath against each other and declared that they will have no relationship with other in the future. They followed two cranes flying in different directions and settled in places where the cranes sat (It is a well established fact that wherever the cranes settles those places are ideal for cultivation). Thus two families viz Kattemane and Koojugodu came to existence, though belonging to same linage, lived independently and separately without connection with each other (no Soothaka) to this day. Both the families belong to Nayeru Bali (Gothra) who were originally Lingayaths linage and later became Gowdas through intermarriages. (Ref. Dr. Chandrashekar Kiribhaga - Managing Trustee of Harihareshwara Temple,Harihara Pallatadka).

   Koojugodu Kattemane Sri Dharmapala Gowda Sic) of former Koojugodu Kattemane Gowda: Late Sri Shanthappa Gowda has provided Copies of various documents, proclamations, and produced the Brass "Bille" - Mohan,' (Plaque) issued from Sringeri Mutt of which pictures are attached. 

 

( This chapter is taken from book Pursuit Of Our Roots by Puttur Anantharaja Gowda. Book contains whole history of Gowdas and their culture. To get a copy of this book by post contact: 8073913336. Price Rs.230-00)

Read More