Cimg0655

ಚಾವಡಿನ.ಗಡ್ಯಾರ

ಚಾವಡಿನ ಗೋಡೆ ಮೇಲೆನ ಗಡ್ಯಾರ,
ಅದ್ ಮೇಡ್ ಇನ್ ಜರ್ಮನಿ.

ಎಂದೊ ಪಂಡ್ ಉಗಪನಪ್ಪ 
ಹಡಗ್ ಲಿ ಹೇಳಿ ತರ್ಸಿದ್ ಗಡ.
ಅಂದೇ ಕೊಟ್ಟವುಗಡ ,ಏಳ್ನೂರ್ ರೂಪಾಯೀ..
ಅಂದರೆ ಈಗದರ ಕ್ರಾಯ...?
ಕ್ರಾಯನ ಕಾಲದೊಟ್ಟಿಗೆ ತೂಗಿಕಾದ್ಲೆ ನೋಡಿ..
ಹಾಂಗೇನಾರ್ ಮಾಡ್ರೆ..
ಪಂಡ್ ನ ಸಾಮಾನ್ ನೆಲ್ಲ ದುಡ್ಡುಲಿ ತೂಗಕಾದು.

 

 

ಎಂದೋ ಅದರ,
ಚಾವಡಿನ ದೊಡ್ಡ ಗೋಡೆಗೆ ನೇಲ್ಸಿದ್ದೊ..
ಈಗನ ಹಿರಿತಲೆಗಳಿಗೆ ನೆಂಪು ಬಾಕನ್ನೆ ಅಲ್ಲಿತ್ತ್ ಗಡ .
ಸಾರೆಂಙ ಕೊಂಬುನ ಕರೆಗೆ,ಜಾಲ್ ಗೆ ಮೋರೆ ಮಾಡಿ

ನೋಡ್ತುಟ್ಟು ಅಲ್ಲಿಂದಲೇ ..ಹೊಸ ಹೊಸ ದಿನಗಳ
ಅದೆಷ್ಟೊ ಹಗಲಿರ್ಲ್ ಅಮಾಸೆ ಹುಣ್ಣಿಮೆನ
ಮೊದ್ರೆಂಗಿ -ಮೊದ್ವೆನ,ಹಬ್ಬನನೂ -ಬೊಜ್ಜನನೂ..
ನೆರೆಕರೆ ಊರವರ,ಹೊಸ ಹೊಸ ನೆಂಟ್ರ್ ಗಳ
ಹೊಸ ದಿನಗಳ ಹೊಸ ಕೋಲ-ವೇಸಗಳ
ಬಣ್ಣ ಬಣ್ಣದ ಬೊದ್ಕ್ ನ ಗೌಜಿಗದ್ದಲಗಳ.

ಚಾವಡಿಲಿ ಬಗಬಗೆನ ಪಂಚಾತಿಗೆನೂ ಕಂಡುಟು
ಅಕೇರಿಗೆ ತೀರ್ಮಾನ ಹೇಳಿಕೆ ಗಡುವುನು ಕೊಟ್ಟುಟು
ಒಮ್ಮೊಮ್ಮೆ ಕೆಲವ್ ಬಾಯಿಲಿ ಬೊಯ್ಗಳೂ ತಿಂದುಟು
"ಸುಟ್ಟ ಹೊತ್ತ್ ಹೋದೇ ಗೊತ್ತಾತ್ಲೆ" ತೇಳ್ವೋ
ಗಡ್ಯಾರ ನೋಡಿ.
ಅಂದರೂ ಗಡ್ಯಾರ ಅದರ ಕೆಲ್ಸನಿಲ್ಸಿತ್ಲೆನೋಡಿ
ಹೊತ್ತ್ ಹೊತ್ತುಗೂ ಬೊಬ್ಬೆ ಹೊಡೆತುಟ್ಟು..
ಸುತ್ತ ನೆರೆಕರೆಗೆ ಕೇಳ್ವಾಂಗೆ..
ಪಂಡ್ ಕಲವ್ಕೆ ಗಂಟೆನೋಡಿಕಾಗತ್ಲರೂ.
ಅದರ ಸಬ್ದಕೆ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡಿಕಣವುಗಡ
ಹಿಟ್ಟ್ ಹುಗ್ಗೆ,ಹುಲ್ಲು ಸೊಪ್ಪುಗೆತೇಳಿ ಜಾಲ್ ಗಿಳಿಯಕೆ.
ದನಕೆ ಮೊಡ್ಡಿ ನಾಯಿಗೆ ಗಂಜಿ ಹಾಕಿಕೆ

ಇಂದೊರೆಗೆ,ಕಪ್ಪು ಪೆಟ್ಟಿಗೆನಾಂಗೆ ಕಾಂಬ ಅದರ್ಲಿ.
ಕೆಳೆಗೆ ನೇಲ್ಸಿದ ಸೆಡೆ ತೂಗೆಂಡೇ ಉಟ್ಟು
ಮೂರು ಮುಳ್ಳುಗ ತಿರ್ಗೆಂಡೇ ಉಟ್ಟು..
ಯಾರನು ಕಾಯದೆ,ಕೇಳದೆ..

ಮತ್ತೊಂದ್ ಹೇಳ್ನೆ,
ಹೆಣ್ಮಕ್ಕ ತವರ್ ಮನೆಗೋದಾಂಗೆ,
ವರ್ಸಕೊಮ್ಯಾರ್ ಇದರ ಹಿಡ್ಕಂಡ್
ಅಬ್ಬಾಸ್ ನಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ ಬಾಕುಟ್ಟು..
ಕೆಬಿ ತಿರ್ಗ್ ಸಿ,ಕೀಲ್ ಗಳಿಗೆಲ್ಲ ಎಣ್ಣೆಬುಡಿಕುಟ್ಟು.

ಏನೇ ಇರ್ಲಿ,,
ಅದ್ ಇಂದೊರೆಗೂ ಜೀವಲಿ ಉಟ್ಟು
ಆ ಸುಣ್ಣ ಬಣ್ಣ ಬೇರಾವ ಚಾವಡಿನ ಗೋಡೆಲಿ

"ಅದ್ ,ಮೇಡ್ ಇನ್ ಜರ್ಮನಿಲಿ...
ತಂದಾಳ್ದ್ ಬಾರೀ ಪಂಡ್ ಲಿ.
ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಒಳದ್  ಇಂದೊರೆಗೆ
ಉಗಪನಪ್ಪನ ನೆಂಪುಲಿ."

Comments

Img 0714 01
Manoj kudekall Thanks thammanna matte kiran bvange.
about 1 year ago
Fb img 1523024405047
Keerthi Super manoj bro.. Bt aa gadiyara yelli uttu, Yava maneli, Or doddamanela
about 1 year ago
470
Kiran Kumbalacheri ಸೂಪರ್ ಬಾವ ಬಾರಿ ಲಾಯಿಕ್ ಬರ್ದಳರಿ,,, ಪಂಡ್ ನ ಗಡಿಯಾರ ಇಂದುನೂ , ಮುಂದೇನೂ ಹಂಗೇ ಇರ್ಲಿ,,,,
about 1 year ago
Img 0714 01
Manoj kudekall ಥ್ಯಾಂಕ್ಸ್‌ ಬಾವ
about 1 year ago
Img 20170610 195642 451
Karthi padela ಸುಪ್ಪರ್ಯ ಬಾವ...ಒಳ್ಳ ವಿಸಯ....
about 1 year ago

Other articles

Img 20170717 220534 %281%29

"JEEVANAVARTHANA" PRACTICES OF PUTTUR TULU GOWDAS

01 Aug 2017

  In Dakshina Kannada both the groups of Gowdas i.e 'Tulu' and 'Arebhashe' do not prepare meat or any non vegeterian food during marriage and gruhapravesha etc functions. 'Tulu' Gowdas of Puttur seeme invariably conduct Marriage and Gruha Pravesha etc. as per Vadhika Practice. Presence of Brahaman is a must! ( But, to what extent the Brahmin Poojari conducts the vedic rituals in right procedure is a debatable issue, as they look down Gowdas as not worthy of this practice). The Oora Gowda, as well, takes a Dheeksha and wears Yajnopaveetha (As confirmed by Balnadu Babu Gowda). At the time of Marriage, bridegroom's father offers Rs. 10 1/4 to the girls' parents out of this Rs.6 1/4  is to be sent to Gurumatha i.e Sringeri Matha through Oora gowda for Girls Mutheide thanakke (for seeking longer life for the couple. Oora Gowda thus collects such offering during the Marriages held under his jurisdiction and hands over the same to Maagane-Gowda and through him to Kattemane. Kattemane Gowda takes it over to Guru Matha (Sringeri Matha) once in a year and seeks blessings from Mathadhipathi on behalf of married couple.

  Oora Gowda occupies an important position in an "JEEVANAVARTHANA- PRACTICES Of Tulu Gowdas of Puttur region. In his absence Othu Gowda takes over his responsibility .Gowdas follow Patriarchial succession procedure. Eldest male member in the joint family is head of the family. Oora gowda of the village is nominated by Kattemae head.

  In all functions starting from "Veelya Shastra" up to marriage the oora gowda recites an invocation and declaration in loud voice which states as "Aramanethagledela, Gurumanethagaledala Path Kutumba Padinenmo Baritha Bandhu Bhandhaveradala Kattemanethagledala, Magane Manethagledala, Oora Gowderdala, Ithinchina Binneredla, Bathinanchina Binnerdla kenondu Bangera Baritha aanagla (Name of boy) Nandere baritha ponnagla (name of girl) Thali kattuba panpero".  At this moment the gathered relatives and public will declare their assent saying "Edde Karyo Panpero". This declaration is same as the recital in Sullia and Kodagu region which is in Kannada. Here the referece to Aramane and Gurumane is essentially to royalty of Ikkeri and Sringeri MMathadhipathies respectively.

  Hathu Kutumba Hadinentu Gothraada Gowdas strictly follow "Patriarchial" practice. Gothra and Bali and family name is derived from the father to the children. Female members of the family do not directly participate in any rituals. Even the cooking for performing rituals is prepared by men folk. Inheritance of property is always to the male children. In cas of husbands death the wife takes over the property as custodian of her minor children. Tilll recently they used to live in joint family structure. Many households used to contain forty to fifty family members thus enjoyed the collective security. Eldest son in the family becomes the Kartha (family head). Marriages anibg Sangothra (Bali) is forbidden as they considered as brother and sister or cousins. This is an approved practice as per scientific fraternity and produces healthy pregnency with better resistance to diseases. Generally there is no 'Dowry' systen among gowdas clan on the other hand boys father offers an kanya shulka to girls parents a sum of rupees 16 1/4.

( This chapter is taken from book Pursuit Of Our Roots by Puttur Anantharaja Gowda. Book contains whole history of Gowdas and their culture. To get a copy of this book by post contact: 8073913336. Price Rs.230-00)

Read More
356853 thumb

ಇನ್ನೂ ಅದೆಷ್ಟು ದೂರ …!

14 Feb 2018

ಮನದಲಿ ಚದುರಿ ಬಿದ್ದ
ನೆನಪುಗಳ ನಿಶ್ಶಬ್ದ
ಸಂಗೀತ…
ನಷ್ಟಗಳ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ
ಮತ್ತೆ,
ಉಮ್ಮಳಿಸಿ ಬರುವ
ನೋವು …
ಕೊನೆಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಒಂದು
ಮಂದಹಾಸದಲ್ಲಿ
ಮೊಗೆದು
ನಗುವ
ನಾಳೆಗಳಿಗೆ ದೃಷ್ಟಿ ನೆಟ್ಟು
ನಾವು ಈ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ
ಇನ್ನೂ ಅದೆಷ್ಟು ದೂರ …!

Read More
Vip profiles for matchmaking

ವರ/ವಧು ಆಯ್ಕೆ

19 Aug 2017

       ಗೌಡರ ಮದುವೆಯ ಮೊದಲ ಹಂತ ಆರಂಭವಾಗುವುದು "ಬಳಿ" ಯ ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲಿ. ವರನು ತನ್ನ ಗೋತ್ರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ತನಗೆ ಸರಿ ಹೊಂದವ "ಬಳಿ" ಒಂದನ್ನು ಆಯ್ದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಬಳಿಯು ತಂದೆಯಿಂದ ಮಗನಿಗೆ ಇಳಿದು ಬರುವುದರಿಂದ ತಂದೆಯ ಬಳಿಯ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಮದುವೆ ಆಗುವಂತಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ತಂದೆಯ ತಂಗಿ ಅಥವಾ ಅಕ್ಕನನ್ನು ಬೇರೆ ಕಡೆಗೆ ಕೊಟ್ಡಿರುವುದರಿಂದ, ಆಕೆಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಹೆಣ್ಣನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮನೆಗೆ ಮದುವೆ ಮೂಲಕ ತರಬಹುದು. ಮಗಳನ್ನು ಕೊಡಬಹುದು. ಇಲ್ಲಿ ನಿಷೇದ ಇರುವುದು ಒಂದೇ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯಾಗಕೂಡದು ಎಂಬುದು. ಒಂದೇ ಬಳಿಯವರೆಲ್ಲ ಸಹೋದರ ಸಹೋದರಿಯಾರಾದ್ದರಿಂದ ಅಲ್ಲಿ ಮದುವೆ ನಿಷಿದ್ಧ.
 ಗೌಡರ ಶೇಕಡಾ 30 ಭಾಗವನ್ನು  ನಂದರ, ಹೆಮ್ಮನ, ಬಂಗಾರ ಮತ್ತು ಮೂಲರ ಬಳಿಗಳೇ ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದೂ, ಅಲ್ಲಿ ಕ್ವಚಿತ್ತಾಗಿ ಒಂದೇ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯಾದದ್ದೂ ಇದೆ.
               ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಗಂಡಿನ ಕಡೆಯವರೇ ಹುಡುಗಿ ನೋಡಲು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಹಾಗೆ ಹೋಗುವಾಗ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಗುಂಪುಗಳ ಮದ್ಯೆ ಸಮಾಲೋಚನೆ ನಡೆಸಲು ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯೊಬ್ಬನನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇವನಿಗೆ "ದಲ್ಲಾಳಿ"  ಎಂದು ಹೆಸರು. ಈತ ಎರಡೂ ಕಡೆಗಳ ಪರಿಚಯಸ್ಥನಾಗಿರಬೇಕು , ಹಾಗೂ ಎರಡೂ ಗುಂಪಿನ ಜನರ ಭೇಟಿ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಕಾಪಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಹುಡುಗಿ ಒಪ್ಪಿಯಾದರೆ ಆನಂತರ "ಹುಡುಗಿ ಕಡೆ" ಯವರು ಹುಡುಗನ ಕಡೆ ಮನೆ ನೋಡಲು ಬರುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಹುಡುಗಿಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅನಂತರ ವಧುವಿನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ "ಮದುವೆ ದಿನ" ಮತ್ತು "ಮುಹೂರ್ತವನ್ನು" ನಿಗದಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಮದುವೆ ದಿನ ಮತ್ತು ಮುಹೂರ್ತದ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಮನೆಯ ಜಗಲಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಜಗಲಿ ಮನೆಯ ಒಳಗೂ ಅಲ್ಲದ, ಹೊರಗೂ ಅಲ್ಲದ  ಮದ್ಯದ ಸ್ಥಳ. ದಲ್ಲಾಳಿಯ ಹಾಗೆ ಸಮತೋಲವುಳ್ಳ ಜಾಗ. "ಜಗಲಿಯು" ಸಂಸೃತಿಯ ಅಂತರಂಗ ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗಗಳಮಧ್ಯದ, ಅವೆರಡರ ಮಧ್ಯೆ ಸಂಬಂಧ ಕಲ್ಪಿಸಲು ಸಾಹಾಯಕವಗುವ ಸ್ಥಳ.
            ಹೆಣ್ಣು ಇನ್ನೂ ಮನೆಯೊಳಕ್ಕೆ ಬಂದಿಲ್ಲವಾದ ಕಾರಣ ಹೆಣ್ಣಿನ ಕಡೆಯವರು ಜಗಲಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತಕತೆಗಳನ್ನಾಡುತ್ತಾರೆ. ( ಈಗ ಟಾರೆಸ್ ಮನೆ ಆದ ಕಾರಣ ಜಗಲಿ ಹೋಗಿ ಸಿಟ್ಅವ್ಟ್ Sit out ಆಗಿದೆ)
ಜಗಲಿ ಮನೆಯ ವಾಸ್ತವಿನ ಮೂಲ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.ಅವಿಭಕ್ತ ಕುಟುಂಬದ ಪದ್ದತಿ ಇರುವಲ್ಲಿ (ಐನ್ ಮನೆ, ತರವಾಡಿನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ) ವಿಶಾಲವಾದ ಜಗಲಿ ಕಾಣಬಹುದು.
     ಇಲ್ಲಿ ಊರುಗೌಡರ ಪಾತ್ರ ಪ್ರಮುಖವಾದುದು. ಊರುಗೌಡರ ಬಗ್ಗೆ ಮುಂದೆ ಹೇಳುವೆ.

       ಇದು ನಮ್ಮ ಹಳೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದ್ದು, ಈಗ ಹುಡುಗಿ ನೋಡೋದು ತುಂಬಾ ಸುಲಭ. ನೆಂಟರು ಮನೆಗೆ ಪೋನ್ ಮಾಡಿ ಹುಡುಗಿ ಇದ್ದಳೆಂದು ಹೇಳಿದರೆ ಸಾಕು WhatsApp ಲಿ ಪೋಟೋ Face book  ಲಿ ಜಾತಕ ಸಿಗುತ್ತದೆ. (KDK App ಬಂದಮೇಲಂತು ಕುಟುಂಬದ ವಿವರವೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ).ಇನ್ನು ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಪರಸ್ಪರ ಒಪ್ಪಿಗೆ ಆದರೆ Coffeday ಲಿ ಅಂತಿಮ ತೀರ್ಮಾನ.ಮತ್ತೆ ಶುರುವಾಗುತ್ತದೆ ಪುಂಡಿ.

ಸೂಚನೆ: ದಯವಿಟ್ಟು Article na edit ಮಾಡಿ WhatsAppಲಿ ಹಾಕಬಾರದು

 

 

ವಿಷಯ ಸಂಗ್ರಹ: ಗೌಡ ಸಂಸೃತಿ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸ

Read More
Arebashe

ದುಬೈ ಹೈದಂಗೊಂದ್ ದುರ್ಬೀನ್!!!

17 Mar 2018

    ವಿಮಾನ ಇನ್ನ್ 20 ನಿಮ್ಶಲಿ ಬಜ್ಪೆ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣಲಿ ಇಳ್ದದೆ..  ಸೀಟ್ ಬೆಲ್ಟ್ ನ ಸೆಕ್ಕ್ ಸಿ ಗಟ್ಟಿ ಮಾಡಿಕಣಿತ ಪೈಲಟ್ ಮೈಕ್ ಲಿ ಕುಂಯಿಗುಟ್ಟಿದರ ಕೇಳಿ ಹಂಗೇ ಕಣ್ಣ್ ಮುಚ್ಚಿದ್ದ ಪ್ರಕಾಶ ರಪಕ್ಕ ಕಣ್ಣ್ ಬುಟ್ಟ್ ಎದ್ದ್ ಕುದ್ದತ್. ಊರುಗೆ ಬಾದಕ್ಕೆ ಖುಸಿ ಪಡೊಕೊ ಬೇಜಾರ್ ಮಾಡಿಕಣೊಕೊತ ಗೊತ್ತಾಗ್ತಿಲ್ಲೆ!! ಏಕೆಂತೇಃಳ್ರೆ ಕಳ್ದ ಹತ್ತ್ ವರ್ಷಂದ ಇದ್ ಮಾಮೂಲಿ... ಡಿಗ್ರಿ ಮುಗ್ಸಿ ಸಿಕ್ಕಿಸಿಕ್ಕಿದ ಕಡೆ ಎಲ್ಲಾ ಅರ್ಜಿ ಹಾಕಿ ಎಲ್ಲಿನೂ ಕೆಲ್ಸ ಸಿಕ್ಕದೆ ದಿನ ದೂಡ್ದ್.. ಈಗನ ಕಾಲಲಿ ಡಾಕ್ಟ್ರ್ ಗ , ಇಂಜಿನಿಯರ್ ಗ ರೋಡ್ ರೋಡ್ ಗೆ ಒಬ್ಬೊಬ್ಬನಾಂಗೆ ಒಳೊ..ಡಿಗ್ರಿ ಮಾಡ್ದವೆಲ್ಲಾ ಬುಗ್ರಿ ತಿರ್ಗಿಸ್ತೊಳೊ... ಇನ್ನ್ ಈ ಹ್ಯಾಪಂಗೆಲ್ಲಿಂದಾ ಕೆಲ್ಸ ಸಿಕ್ಕುದುತ ಕುಂಞತ್ತೆ ಕಡೆಂದ ಟಾಂಟ್ ಹೇಳ್ಸಿಕಂಡದ್.. ಊರ್ ಲೇ ಗೊಬ್ಬರ ಹೊರ್ದಕ್ಕಿಂತ ಗ್ಲಾಸ್, ಪ್ಲೇಟ್ ತೊಳ್ದರೂ ಆದು.. ಬಾಂಬೆಗೆ ಓಡಿ ಹೋನೆತ ನೆನ್ಸಿ ಮನೆ ಬುಟ್ಟದ್.. ಕಡೆಗೆ ಯಾರ್ ಯಾರೋ ಏಜೆಂಟ್ಗಳ ಕಾಲ್ ಹಿಡ್ದ್, ಯಾರ್ಯಾರೋ ಕಡೆ ಸಾಲ ಮಾಡಿ, ಇದ್ದ ಹೊಡಿ ಜಾಗೆನ ಅಡವಿಸಿ ಕತಾರ್ ಗೆ ಎತ್ತಿದ್...ಆಚೆಕರೆ ಸಂಣಪ ಜಾಗೆ ಮಾರಿ ದುಬೈ ಹೊರ್ಟಳತ ನಂಜಿಲಿ ಕೊಕ್ಕೆ ಮಾತಾಡ್ದ್... ಅರಬ್ ಲಿ ಯಾವ್ದೇ ದೇಶಲೇ ಇದ್ದರೂ ಊರ್ನವ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ದುಬೈ ಒಂದೇ ಅಲ್ಲ??!! ಇದೆಲ್ಲಾ ತಲೆಲಿ ಸುತ್ತಿಕಂಡಿರ್ಕಾಕನನೇ ಏರ್ ಪೋರ್ಟ್ಂದ ಹೊರಗೆ ಬಂದಾತ್... ತಮ್ಮ ಸತೀಶ ಅಲ್ಲೇ ಕಾಯ್ತುಟ್ಟು... ಅವನ ಕಣ್ಣೋ.. ಅಣ್ಣನ ಮೋರೆ ನೋಡ್ದು ಬುಟ್ಟು  ದುಬೈಂದ ಬರವನ ಬ್ಯಾಗ್ ಎಷ್ಟ್ ದೊಡ್ದದುಟ್ಟುತ ಕಣ್ಣ್ ಲೇ ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಿದೆ!!

                  ಇಜ್ಜಲ್ ಕರೆಂದ ಹತ್ತಿ ಬಂದವನ ಅವನೇ ಕಟ್ಟ್ ಸಿದ ಮನೆ ಕರ್ದ್ ಕುದ್ರಿಸಿಕಂಡರೂ ಒಳಗೆ ಬಿಸಿ ಮಾತ್ರ ತಾರಾಮಾರ. ದುಬೈಲಿ ಪೊಯ್ಯ ಹೊತ್ತುವಂಥ ಬಿಸ್ಲಿದ್ದರೂ ಹುಟ್ಟಿ ಬೆಳ್ದ ಊರುನ ಬಿಸಿ ಮಾತ್ರ ಯಾಕೋ ತಡ್ಕಂಬಕೆ ಭಂಗ ಆಗ್ತುಟ್ಟು... ಹಾಲ್ ಕೊಟ್ಟು ಸಾಂಕಿದ ಅವ್ವನೇ ಬೆನ್ನ್ ಹೊಡಿಯಾಗುವಾಂಗೆ, ಕುಂಡೆ ಹಣ್ಣಾಗುವಾಂಗೆ ಪೊಳಿ ಕೊಟ್ಟಾಂಗೆ ಆತ್!! (ತಪ್ಪೂ ಆಗುಟು.. ತಲೆಗೆ ಹೊಯ್ದ ನೀರ್ ಕಾಲ್ ಗೆ ಬಂದೇ ಬರೊಕಲ್ಲ??). ಮಾರ್ನೆ ದಿನಂದ ಸುರು... ಕುಂಞಪ್ಪನ ಮನೆಲಿ ದೆವ್ವದರ್ಕೆ, ದೊಡ್ಡತ್ತೆನವರ್ಲಿ ಕೋಲ, ಶಾಲೆಮಾವನಲ್ಲಿ ಕಲಾಯ, ಕುಂಞಿ ಬಾವನ ವೀಳ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ, ಅಚ್ಚುನ ಮೊದ್ರೆಂಗಿ, ಅಣ್ಣಿನ ಮೊದ್ವೆ... ಹಿಂಗೇ... ನಾವು, ನಮ್ಮವುತ ನಾಕ್ ಜನ ಸಿಕ್ಕುವೆತ ಹೇಳ್ದಲ್ಲಿಗೆಲ್ಲಾ ಹೊರ್ಟದಷ್ಟೇ. ಎಲ್ಲಿ ಹೋದರೂ ಒಂದೇ ಪ್ರಶ್ನೆ.. ಯಾಗ ಬಂದದ್? ನಂಗೆ ಎಂತ ತಂದಳ? ವಾಪಸ್ ಯಾಗ? (ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಂದ ಬಹುಃಶ ತಪ್ಪ್ ಸಿಕಂಡವ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲೆ.. ಬಂದವ ಬೇಗ ಊರ್ ಬುಟ್ಟು ಹೋಕುಂತಲೇ ಇವು ಕಾದ್ ಕಂಡಿದ್ದವೆನಾ ಹೆಂಗೆ??). ಬಂದ ಮೂರ್ನೇ ದಿನಕ್ಕೇ ಕನ್ಸ್ ಲಿತಾ ನೆನ್ಸಿಕಣದವು ಮನೆ ಜಾಲ್ ಗೇ ಬಂದೆತ್ತ್ಯೊಳೊ. ಪ್ರಕಾಶ ಬಂದುಟುಗಡ. ನೋಡದೆ ಇರಿಕೆ ಮನ್ಸೇ ತಡ್ತ್ ಲೆತ!! ಬಂದದ್ ಅಂವ ತಂದ ದುಬೈ ಮಾಲ್ ಗೆತ ಪ್ರಕಾಶಂಗಷ್ಟೇ ಗೊತ್ತು!! ಇನ್ನೂ ಮೊದ್ವೆ ಆಗದ ಪ್ರಕಾಶಂಗೆ ಈ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಂದ ಇನ್ನೂ ನಿಮೂರ್ತಿ ಇಲ್ಲೆ. ಹೊಸ ನೆಂಟ್ರ್ ಗ ಮನಿ ಬಂದೊಳೊನಾ? ಗೂಡೆ ನಿಘಂಟ್ ಆಗುಟಾ?? ಕೇಳ್ದವರೊಟ್ಟಿಗೆಲ್ಲಾ 'ನೋಡ್ತೊಳೆ.. ಇನ್ನೊಮ್ಮೆ ಬಾಕನ ಮೊದ್ವೆ ಆಗಿನೇ ಹೋದು' ತ ಹೇಳಿ ಜಾರಿಕಂಬೊತಿತ್ತ್. ಎಲ್ಲಿ ಹೋದರೂ ಇದೇ ಕಥೆ !! ಎಷ್ಟಾದರೂ "ಮುಡಿಗೆ ಮೂರು ಸೇರ್ ಜಳ್ಳೇ"  ಅಲ್ಲ??

                  ದುಬೈಲಿ ಹೊಟ್ಟೆ ಬಾಯಿ ಕಟ್ಟಿ ಎರ್ಪು ಮಾಡಿ ಕಟ್ಟಿಸಿದರ ಎಲ್ಲಾ ಪೂಜಿ ಮನೆಗೆ ಕೊಟ್ಟು ಮನ್ಸಿಲ್ಲಾದ ಮನ್ಸ್ಂದ ಹೊರ್ಟತ್ ಪ್ರಕಾಶ ಹೈದ. ಮತ್ತದೇ ದಿನಚರಿ... ಊರುಲಿ ನೀರಡಿ ಕೊಟೆಗೆನಷ್ಟೇ ಇರುವ ಮನೆ. ದನದ ಮೂಕುಂದ ಪಾವಲಿ ತೆಗ್ಯಕೆ ಆಗ್ತಿದ್ದ ಹೇಸಿಕೆ ಇಲ್ಲಿ ಕೋಳಿ ಫಾರ್ಮ್ ಲಿ ಹೊಲ್ಸ್ ಎತ್ತಿರೂ ಏನೂ ಅನ್ಸ್ ತಿಲ್ಲೆ. ಕೋಳಿ ಹೇಲ್ ಪೂಜಿ ತೆಗ್ಯಕೇ ಹೇಸಿಕೆ ಆಗ್ತಿದ್ದವಂಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಟಾಯಿಲೆಟ್ ಕ್ಲೀನಿಂಗ್ ಒಂದ್ ವಿಷಯನೇ ಅಲ್ಲ. ಮನೆ ಹಿಂದೆ ನೀರಡ್ಕೆ ಹೊಂಡದ ಅಡ್ಕೆ ನೋಡ್ರೇ ನಾತ, ಕಕ್ಕಿಕೆ ಬರ್ತಿದ್ದವಂಗೆ ಇಲ್ಲಿನ ವಾಸನೆ ಏನೇನೂ ಅಲ್ಲ. ಊರ್ ಲಿದ್ದವು ಮೊದ್ವೆ, ಮನೆ ಒಕ್ಕ್ ಲ್ ತ ನಾಕ್ ಕಡೆ ಹೋಗಿ ಬಂದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಿಕೂ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲೆ. ಅವೆಲ್ಲಾ ಕಳ್ಸುವ ಫೋಟೋ ನೋಡಿ ಹೊಟ್ಟೆ ಬೆಂದದೇ ಹೊರ್ತ್ ಮನ್ಸ್ ಗೆ ನೆಮ್ಮದಿ ಎಲ್ಯುಟ್ಟು?? . ಊರ್ ನ ದೇವಸ್ಥಾನಲಿ ಅನ್ನದಾನಕ್ಕೆ ಇವನ ಕೊಡುಗೆ ತ ಬೋರ್ಡ್ ಲಿ ಹೆಸ್ರು ಹಾಕ್ಯೊಳೊಗಡ. ಆದರೆ ಕೊಟ್ಟಂವ ಉಪವಾಸ ಇದ್ದರೂ ಕೇಳಂವ ಇಲ್ಲೆ!! ಮನೆವು ಇಂದ್ ಚಾಯಕ್ಕೆ ಪುಂಡಿ, ಬೊಡ್ರೊಟ್ಟಿತ ಹೇಳ್ರೂ ಇವಂಗೆ ಅದೇ ಒಣ್ಗಿಲ್ ಬ್ರೆಡ್. ಬ್ಯಾಪರ ಕಾಯಿಗೆ ಗಾಂಧಾರಿ ಮೆಣ್ಸ್ ಹಾಕಿ ಹಿಡ್ದ ಹಳ್ಳದ ಮೀನ್ ಗೈಪುಗಡ. ಇವಂಗೆ?? ಮನೆಲಿರ್ಕಾಕನ ಜ್ವರ ಬಂದರೆ ರಘುರಾಮ ಡಾಕ್ಟ್ರ ಕೆಂಪು ಸಿರಪ್ ನೊಟ್ಟಿಗೆ ಅವ್ವ ಕಾಸುವ ಒಳ್ಳೆಮೆಣ್ಸ್ ಕಸಾಯ ಒಂದೇ ಸಾಕ್. ಇಲ್ಲಿ ನೋಡ್ರೆ ಕುಡಿಯಕೆ ಬಿಸಿ ನೀರೂ ಅವನೇ ಕಾಸಿಕಣೊಕು!! ಗಂಡ್ ಮಕ್ಕ ಮಾಯ್ಪು ಹಿಡ್ದರೆ ಮೀಸೆ ಬಾದುಲೆತ ಅಯ್ಯೆ ಗುಡ್ಸಿಕೇ ಬುಡದಿದ್ದರೂ ಇಲ್ಲಿ ಅದೇ ಮಾಯ್ಪೇ ಇವನ ಕೈಲಿ ಗುಡ್ಸ್ ಸಿದೆ. ಯಜಮಾನ ಬೇರೆ ಆತ್, ಇದ್ದ ಕೆಲ್ಸನೂ ಹೋತ್, ಊರುಲಿ ಯಾರಿಗೂ ಹೇಳದೆ ಬೇರೆ ಕೆಲಸ ಹುಡ್ಕ್ಯಂಡದೂ ಆತ್. ದಿನಕ್ಕೊಂದು ಹೊಸ ಕಾನೂನುಂದ ಇದರ್ನೂ ಯಾಗ ಕಳ್ಕಂಡದೆತ ಗೊತ್ಲೆ!! ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಮರ್ಡುವ ಹಾಂಗೆನೂ ಇಲ್ಲೆ..ಏಕೆ? ಲೋಕದ ಕಣ್ಣ್ ಗೆ ಇಂವ ಗಂಡ್ ಸ್!! ವಾರದ ಅಕೇರಿಲಿ ದಾರಿಲಿ ಹೋಕನ ಬಿರಿಯಾಣಿನ ಮೂಕಳ್ಮೆ ನೆತ್ತಿಗೆ ಏರಿರೂ ಮನ್ಸ್ ಕೇಳ್ದು ಮಾತ್ರ ತಣೆನ ಗಂಜಿನೂ... ಇಟ್ಟಿ ಹಾಕಿದ ಕುಡು ಪೊಜ್ಜಿನನೂ!!
(ದುಬೈ ಹೈದಂಗೊಂದ್ ದುರ್ಬೀನ್!!!:An Arebhashe Articles of Gowdas)


ಡಾ.ಪುನೀತ್ ರಾಘವೇಂದ್ರ ಕುಂಟುಕಾಡು

Read More
Fb img 1522252698965

ನೆನಪಿನಂಗಳದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕ್ಷಣ

28 Mar 2018

ಅಂದು ಮೈಸೂರಿನಿಂದ ಕೊಡಗಿನ ನನ್ನ ಮನೆಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ. ದಿನವಿಡೀ ತನ್ನ ಪ್ರಖರತೆಯನ್ನು ಬೀರಿ, ನೇಸರನು ನಾಚಿಕೆಯಿಂದ ಅಂಬುಧಿಯ ಮಡಿಲನ್ನು ಸೇರಲು ಹವಣಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಆಕಾಶವನ್ನು ಕರಿ ಮೋಡಗಳು ಆವರಿಸುತ್ತಿದ್ದವು.ಮಳೆಯ ಹನಿಗಳು ಬಾನಿನ ಭದ್ರಕೋಟೆಯನ್ನು ಸೀಳಿಕೊಂಡು ಧರೆಗೆ ಮುತ್ತಿಡಲು ಹಾತೊರೆಯುತ್ತಿದ್ದವು…….

ಒಂದುಕ್ಷಣ ಜಗತ್ತೇ ಭ್ರಮಾಲೋಕ ಅನಿಸುತ್ತದೆ ಅಲ್ಲವೇ…ಬಸ್ಸಿನ ಕಿಟಕಿಗೆ ಒರಗಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಕೆಲವರ ಹಲವು ನೆನಪುಗಳು ಹೃದಯದ ದಡಕ್ಕೆ ಅಲೆಗಳಂತೆ ಅಪ್ಪಳಿಸಿದವು. ನೆನಪಿನ ಬುತ್ತಿಗಳು ತೆರೆಯಲಾರಂಭಿಸಿದವು.ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ಸಂವತ್ಸರಗಳು ನನ್ನ ಬದುಕಿನಲ್ಲಿ ಅದೆಷ್ಟು ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ತಂದಿದ್ದವು.ನೋಡ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಇಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸ ಮುಗಿಯಲು ಬಂದಿತ್ತು.ಈ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ “ಸ್ನೇಹಿತರು” ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕ ಹಲವರು “BFF” ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕ ಕೆಲವರು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ನೆಲೆಯೂರಿದ್ದರು. ಮನಸ್ಸೆಂಬ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಅಳಿಸಲಾಗದಂತ ಹೆಜ್ಜೆ ಗುರುತು ಮೂಡಿಸಿದ್ದರು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸಿಹಿವೇದನೆಗಳ ನಡುವೆ ಕೆಲವು ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಘಾಸಿ ಮಾಡಿದ್ದಂತೂ ಸತ್ಯ.ಇವೆಲ್ಲದರ ಹೊರತಾಗಿ, ಜೀವನದ ಜಂಜಾಟದಲ್ಲಿ, ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಹೃದಯ ಮುಟ್ಟಿದ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಭಯ ಕಾಡಲಾರಂಭಿಸಿದವು.ಕೆಲವರು “ಮೊದಲೇ ಸಿಗಬಾರದಿತ್ತೇ?” ಎನಿಸಿತು…”ಪ್ರಾಣ ಸ್ನೇಹಿತ”ರ ಜೊತೆಗೆ ಕಳೆದ ನೆನಪುಗಳ ನೆನೆದಾಗ…, ಕೊಡಗಿನ ಜಡಿಮಳೆಗೆ ಕೆರೆ ಕಟ್ಟೆಗಳು ತುಂಬುವಂತೆ ಹೃದಯ ತುಂಬಿ ಬಂತು.., ಕಣ್ಣಂಚಿನಲ್ಲಿ ಹನಿಹನಿಯಾಗಿ ಮೂಡಿದ್ದ ಒಂದೆರಡು ತೊಟ್ಟು ಕಣ್ಣೀರು ಕೆನ್ನೆಯನ್ನು ಸವರುತ್ತಾ ಮರೆಯಾದವು……

ಹೀಗೆ ಲೋಕದ ಪರಿವೆಯೇ ಇಲ್ಲದೆ ಕಲ್ಪನಾಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ ಹೋಗಿದ್ದ ನನಗೆ ಸಿಡಿಲಿನ ಆರ್ಭಟದ ಮುಂದೆ ಜಯಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ.ಎಲ್ಲಾ ನೆನಪುಗಳು ಮಿಂಚಿನಂತೆ ಮರೆಯಾದವು. ಮತ್ತದೇ ಕಹಿ ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಮರಳಲು ಮನಸು ಒಪ್ಪದಿದ್ದರೂ, ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಆದರೂ ನೆನಪುಗಳು ಅದೆಷ್ಟು ಸುಂದರ ಅಲ್ಲವೇ…ಬೇಡವೆಂದರೂ ಬೆಂಬಿಡದೆ ಬೇತಾಳದಂತೆ ಬೆನ್ನು ಹತ್ತಿ ಬರುತ್ತವೆ….

ಹಿಂದೊಮ್ಮೆಓದಿದ ಸಾಲು ನೆನಪಾಯಿತು…..”ಬದುಕು ಎಂದರೆ ಕೊನೆ ಅರಿಯದ ಪಯಣ..,ಯಾವುದೂ ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲ…ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವುದು ಒಂದೇ.., ಹೃದಯ ತಟ್ಟಿದ ನೆನಪುಗಳು ಮಾತ್ರ...!" ಎಷ್ಟುಅರ್ಥಗರ್ಭಿತ ಅಲ್ಲವೇ..??

                                                              ಉಜ್ವಲ್ ಬೈಚನ

 

Read More