223330802 raven wallpaper teen titans

ಪಾಚು ಮುತ್ತು ಕೊಟ್ಟುಟುಗಡ!!!

   ಬೊಡ್ರೊಟ್ಟಿಗೆ ಬಂದ ಕಡ್ಯಕೆ ಮಿಕ್ಸಿಗೆ ಹಾಕಿ ತಿರ್ಗಿಸಿಕಂಡ್ ನಿತ್ತ ತಂಗಮಕ್ಕಂಗೆ, ಬಂದ ನೀರಾಗಿ ನೀರ್ ದೋಸೆ ಹದಕ್ಕೆ ಬಂದದ್ ಗೊತ್ತಾದ್ ಕರೆಂಟ್ ಹೋಗಿ ಮಿಕ್ಸಿ ಆಫ್ ಆಕನನೇ!! ಯಾವುದೋ ಆಲೋಚನೆಲಿ ಮುಳ್ಗಿದವ್ಕೆ ಮಿಕ್ಸಿ ಆಫ್ ಮಾಡಿಕೆ ನೆನ್ಪೇ ಇಲ್ಲೆ. ಮತ್ತೇನಲ್ಲ... ಮೊನ್ನೆ ಬಾಲ ಹೈದನ ಮೊದ್ರೆಂಗಿಲಿ ಲಲ್ತಕ್ಕ ನನ್ನ ನೋಡಿ ಯಾಕೆ ಹುಳ್ಳಂಗೆ  ನೆಗಾಡ್ತೊತ??!! ಕಡೆಗೂ ನೈಸ್ ಆದ ಬಂದನ ಹೆಂಗೆ ಹೆಂಗೋ ಹೊಯಿದ್, ಎಳ್ಕದ ಹಿಟ್ಟ್ ನ ಕೆರ್ದ್ ತೆಗ್ದ್ ನಾಯಿಗೆ ಇಟ್ಟವೇ ಸೀದ ಹೋಗಿ ಲಲ್ತಕ್ಕಂಗೆ ಫೋನ್ ಮಾಡಿಯೇ ಬುಟ್ಟೊ.. "ಎಂಥ ಲಲ್ತಕ್ಕ.. ನೀವ್ ಮೊನ್ನೆ ಮೊದ್ರೆಂಗಿಲಿ ನನ್ನ ನೋಡಿ ಹಂಗೆ ನೆಗಾಡ್ದ್ ಎಂತಕೆ? ನಾ ಏನ್ ಮಾಡ್ಯಳೆ??" "ಅಲ್ಲ ತಂಗಮಕ್ಕ... ಊರಿಡೀ ವಿಶ್ಯ ಗೊತ್ತಾಗುಟು... ಪೆರ್ಜೆಲಿ ಗೌಡ್ರ ಕುಟುಂಬಗಳ ಕ್ರಿಕೆಟ್ ಮ್ಯಾಚ್ ಲಿ, ಚಾಕಟೆ ಮರದ ಹಿಂದೆ ಅಮ್ಮುಣಿಗೆ ಪಾಚು ಮುತ್ತು ಕೊಟ್ಟುಟುಗಡ!! ಅವ್ಕೆ ಮೊದ್ವೆ ನಿಘಂಟ್ ಆಗುತು.. ಆದರೂ.. ಹಿಂಗೆಂತ.. ನಾಕ್ ಜನ ಸೇರುವಲ್ಲಿ ಎಂತ!! ನೀವ್ಗೆ ಗೊತ್ತಾಕೆ ಇನ್ನ್ ಸುದ್ದಿ ಪೇಪರ್ ಲಿ ಹಾಕೊಕೊ ಏನೋ??" ಅಷ್ಟೇ..  ತಂಗಮಕ್ಕ ಫೋನ್ ಕುಕ್ಕಿದ ರಭಸಕ್ಕೆ ಹೊರಗೆ ಕಾಪು ಕುದ್ದಿದ್ದ ಬೆಳ್ಳೆ ಹೇಂಟೆ ಹದ್ಕಿ ಬೀತ್.


                           ಕಟ್ಟಂದ ನೀರ್ ಬುಡಿಕೆ ಹೋಗಿದ್ದ ಲಚ್ಚಣ್ಣ  ಮನೆಗೆ ಬಂದರೆ ಕಾಲಡಿಗೆ ಸಿಕ್ಕಿದ  ನಾಯಿ ಮೊರಿ ಮೆರ್ರೇಂತ ಓಡ್ತ್. ಆಗಳೇ ನೆನ್ಸಿದೊ.. ಏನೋ ರಗಳೆ ಉಟ್ಟೂಂತ!! ನೆತ್ತಿ ಕೊಡಿಗೆ ಬೆಣ್ಣೆ ಹನ್ಕ್ ಸಿಕಂಡ ಕೊತ್ತಿಮೊರಿನಾಗೆ ಅವರಷ್ಟಕ್ಕೆ ಸುಮ್ಮನಿರುವ ತಂಗಮಕ್ಕ ಇಂದ್ ನೋಡ್ರೆ ಬೀಲ ಸುಟ್ಟ ಕೊತ್ತಿನಾಂಗೆ ಅತ್ತಂದಿತ್ತ ಇತ್ತಂದತ್ತ ಹೋಗ್ತೊಳೊ.. ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸುಡು ಸುಡುತ ಸ್ವಗತ ಬೇರೆ!! ಹೆಣ್ಣ್ ನ ಅವಸ್ಥೆ ನೋಡಿ "ಎಂಥಯಾ ನಿನ್ನ ಅವಸ್ಥೆ... ನಿನ್ನ ಕೆಲ್ಸದ ಹೆಂಗ್ ಸ್ ಪುನಃ ಪದ್ರಡ್ ಹಾಕಿತಾ ಹೆಂಗೆ?" ಕುಸಾಲ್ ಲಿ ಕೇಳ್ದಕ್ಕೆ "ನಿಮ್ಮ ಕುಸಾಲ್ ಗಿಷ್ಟ್ ಕಿಚ್ಚಿ ಹೆಟ್ಟಿತ್.. ಎಲ್ಲಾ ಸಸಾರನೆ ನೀವ್ಗೆ!! ನಿಮ್ಮ ಮಂಙನ ಪುರಾಣ ಊರಿಡೀ ಗೊತ್ತಾಗುಟು.. ನೀವೋ.." ತ  ಮೂಕು ಮುಸುಂಡ್ ನ ಸೆರ್ರ್ಂಗ್ ಲಿ ಉಜ್ಜಿಕಂಡ್ ಮರ್ಡಿಕೆ ಸುರು ಮಾಡ್ದೊ. ಯಾಗೋಳು ನನ್ನ ಮಂಙತ ಹೇಳುವ ಆಳ್ ಇಂದ್ ನಿಮ್ಮ ಮಂಙತ ಹೇಳ್ದು ಕೇಳ್ರೆ (ಎಲ್ಲಾ ಅಯ್ಯೆಕಳೂ ಹಂಗೆನೇ ಅಲ್ಲನ? ಹೈದ ಕ್ಲಾಸ್ ಗೆ ಫಸ್ಟ್ ಬಂದರೆ ಅವರ ಮಂಙ. ಫೈಲಾದರೆ ಅಪ್ಪನ ಮಂಙ) ಏನೋ ವಿಷಯ ಗಂಭೀರತ ಅನ್ಸಿ.. ಒಕ್ಕಿ ಒಕ್ಕಿ ಕೇಳ್ದರ್ಲಿ ಲಚ್ಚಣಂಗೆ ಅರ್ಥ ಆದ್ ಒಂದೇ ವಿಷಯ... ಅಮ್ಮುಣಿಗೆ ಪಾಚು ಮುತ್ತು ಕೊಟ್ಟುಟುಗಡ!!


                          ಆತಪ್ಪ... ಈಗದ ಹೈದಂಗ... ಯಾರೂ ಮಾಡದ್ದೇನ್ ಅಲ್ಲಲ್ಲ.. ತ ಹೆಣ್ಣ್ ನ ಸಮಾಧಾನ ಮಾಡಿಕೆ ನೋಡ್ರೆ ತಂಗಮಕ್ಕಂದ್ ಒಂದೇ ಹಠ... "ಮೊದ್ವೆಗೆ ಮೊದ್ಲೇ ಹಿಂಗೆ ಇದ್ದರೆ ಹೆಂಗೆ.. ಇನ್ನ್ ಆ ಅಮ್ಮುಣಿ ಹೆಂಗೆ ಇರ್ದು..ಅದ್ಕೆ ಆರ್ ಸೊಯೆ ಬೇಡ.. ನಂಗೆ ನಾಕ್ ಜನ ಇರುವ ಕಡೆ ಹೋಕೇ ನಾಚಿಕೆ ಆದೆ.. ನಡಿನಿ... ಪೋಯಿ... ದ್ಯಾಪಣ್ಣನಲ್ಲಿಗೆ!!" ತ ಗಂಡಂಗೆ ಕಂಬೈನೂ ಸರಿ ಕಟ್ಟಿಕಂಬಕೆ ಬುಡದೆ ಎಳ್ಕಂಡೇ ಹೋದೊ. ದ್ಯಾಪಣ್ಣನೊಟ್ಟಿಗೆ ಏನ್, ಒಳ್ಳದ್ ತ ಕೇಳಿಕೆ ಮೊದ್ಲೇ ನೀರ್ ಚೊಂಬ್ ತಂದ ಭಾವೀ ಸೊಸೆ ಅಮ್ಮುಣ್ಣಿಗೆ ಸೀದ ಕೇಳಿಯೇ ಬುಟ್ಟೊ ತಂಗಮಕ್ಕ.. "ನಿಂಗೆ ಪಾಚು ಮುತ್ತು ಕೊಟ್ಟುಟುಗಡ!!?? ಹೌದ!! " ಅದ್ಕೆ ಒಮ್ಮೆ ಏನ್ ಹೇಳೊಕುತ ಗೊತ್ತಾಗದೆ ತಿರ್ಗಿ ಓಡ್ದರ್ಲಿ ಕೈಲಿದ್ದ ನೀರ್ ಚೊಂಬ್ ಬಾಗ್ ಲ್ ದಾರಂದಕ್ಕೆ ಹೆಟ್ಟಿ ಒಟ್ಟಿಯೇ ಹೋತ್!! ಕಡೆಗೆ ದ್ಯಾಪಣ್ಣ ನೇ ಒಳಗೆ ಹೋಗಿ ಮಗಳ ಕರ್ಕಂಡ್ ಬಂದರೆ ಕೈಲಿ ಒಂದ್ ಸಣ್ಣ ಕಟ್ಟ್ ಉಟ್ಟೂ.. "ಅತ್ತೇ .. ಅವು ಮೊನ್ನೆ ಹೈದ್ರಾಬಾದ್ ಹೋಗಿದ್ದೊಲ್ಲ.. ಮುತ್ತು ಬೇಕುತ ಹೇಳಿದ್ದೆ... ಇದರ್ ನೇ ಅವು ಕೊಟ್ಟದ್.. ಬರುವ ವಾರ ಮುಳಿಯಕ್ಕೆ ಕೊಟ್ಟ್ ಲಾಯಿಕ್ ನ ಒಂದ್ ಸರಮಾಲೆ ಮಾಡ್ಸಿಕಣೆ!!" ಇದರ ಕೇಳಿ ಲಚ್ಚಣ್ಣನ್ನೂ ಸೇರಿ ಮನೆವೆಲ್ಲಾ ಅಡ್ಡಡ್ಡಾ ಬಿದ್ದ್ ನೆಗಾಡಿಕೆ ಸುರು ಮಾಡ್ರೆ ತಂಗಮಕ್ಕಂಗೆ ನಾಚಿಕೆಲಿ ಎಂತ ಹೇಳೊಕುತ ಗೊತ್ತಾಗದೆ ಹ್ಯಾಪಮೋರೆಲೇ ನೆಗಾಡಿಕಂಡ್ ಕುದ್ದೊ.
(ಪಾಚು ಮುತ್ತು ಕೊಟ್ಟುಟುಗಡ!!!: An Arebhashe Article of Gowdas)

 


ಡಾ.ಪುನೀತ್ ರಾಘವೇಂದ್ರ ಕುಂಟುಕಾಡು

Comments

Img 20171201 212831 709
Sujay Hehe layaka uttu
5 months ago

Other articles

Img 20170717 220534 %281%29

"JEEVANAVARTHANA" PRACTICES OF PUTTUR TULU GOWDAS

01 Aug 2017

  In Dakshina Kannada both the groups of Gowdas i.e 'Tulu' and 'Arebhashe' do not prepare meat or any non vegeterian food during marriage and gruhapravesha etc functions. 'Tulu' Gowdas of Puttur seeme invariably conduct Marriage and Gruha Pravesha etc. as per Vadhika Practice. Presence of Brahaman is a must! ( But, to what extent the Brahmin Poojari conducts the vedic rituals in right procedure is a debatable issue, as they look down Gowdas as not worthy of this practice). The Oora Gowda, as well, takes a Dheeksha and wears Yajnopaveetha (As confirmed by Balnadu Babu Gowda). At the time of Marriage, bridegroom's father offers Rs. 10 1/4 to the girls' parents out of this Rs.6 1/4  is to be sent to Gurumatha i.e Sringeri Matha through Oora gowda for Girls Mutheide thanakke (for seeking longer life for the couple. Oora Gowda thus collects such offering during the Marriages held under his jurisdiction and hands over the same to Maagane-Gowda and through him to Kattemane. Kattemane Gowda takes it over to Guru Matha (Sringeri Matha) once in a year and seeks blessings from Mathadhipathi on behalf of married couple.

  Oora Gowda occupies an important position in an "JEEVANAVARTHANA- PRACTICES Of Tulu Gowdas of Puttur region. In his absence Othu Gowda takes over his responsibility .Gowdas follow Patriarchial succession procedure. Eldest male member in the joint family is head of the family. Oora gowda of the village is nominated by Kattemae head.

  In all functions starting from "Veelya Shastra" up to marriage the oora gowda recites an invocation and declaration in loud voice which states as "Aramanethagledela, Gurumanethagaledala Path Kutumba Padinenmo Baritha Bandhu Bhandhaveradala Kattemanethagledala, Magane Manethagledala, Oora Gowderdala, Ithinchina Binneredla, Bathinanchina Binnerdla kenondu Bangera Baritha aanagla (Name of boy) Nandere baritha ponnagla (name of girl) Thali kattuba panpero".  At this moment the gathered relatives and public will declare their assent saying "Edde Karyo Panpero". This declaration is same as the recital in Sullia and Kodagu region which is in Kannada. Here the referece to Aramane and Gurumane is essentially to royalty of Ikkeri and Sringeri MMathadhipathies respectively.

  Hathu Kutumba Hadinentu Gothraada Gowdas strictly follow "Patriarchial" practice. Gothra and Bali and family name is derived from the father to the children. Female members of the family do not directly participate in any rituals. Even the cooking for performing rituals is prepared by men folk. Inheritance of property is always to the male children. In cas of husbands death the wife takes over the property as custodian of her minor children. Tilll recently they used to live in joint family structure. Many households used to contain forty to fifty family members thus enjoyed the collective security. Eldest son in the family becomes the Kartha (family head). Marriages anibg Sangothra (Bali) is forbidden as they considered as brother and sister or cousins. This is an approved practice as per scientific fraternity and produces healthy pregnency with better resistance to diseases. Generally there is no 'Dowry' systen among gowdas clan on the other hand boys father offers an kanya shulka to girls parents a sum of rupees 16 1/4.

( This chapter is taken from book Pursuit Of Our Roots by Puttur Anantharaja Gowda. Book contains whole history of Gowdas and their culture. To get a copy of this book by post contact: 8073913336. Price Rs.230-00)

Read More
Maduve

ಕನ್ಸ್ ನ ಮದ್ವೆ

05 Aug 2017

 

 

Read More
Img 20170902 195252

ಮೊದಲ ನೋಟ

02 Sep 2017

ನಾನು ನಿನ್ನ ನೋಡಿದ್ದು ಬರೀ ಎರಡು ನಿಮಿಷ

ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಅದು ಏನೋ ಹರುಷ||

 

               ಆ ನಿನ್ನ ಕೇಶ ರಾಶಿ

              ನೋಡಲು ಏನೋ ಖುಷಿ||

 

ನನ್ನ ನೋಡಿ ಮೂಡಿದ ಆ ಮುಗುಳುನಗು

ಒಂದು ಕ್ಷಣ ನಾನದೆ ಪುಟ್ಟ ಮಗು||

 

          ನೀನು ತಿರುಗಿ ನೋಡಿ ಮಾಡಿದ ಆ ಕಣ್ ಸನ್ನೆ

          ನನಗೆ ಅರ್ಥವಾಗದೇ ಹೋಯಿತು ಅದು ಸೊನ್ನೆ||

 

ಈಗ ನನಗಿರುವುದು ಬರೀ ನಿನ್ನ ನೆನಪು

ಆ ನೆನಪಲ್ಲೇ ಕಾಣುತ್ತಿರುವೆ, ನೀ ಸಿಗುವ ಕನಸು||

Read More
Img 20170822 wa0062

ಅತೀ ಸಣ್ಣ/ ದೊಡ್ಡ ಕುಟುಂಬ

22 Aug 2017
  •  ಕುಲ್ಲಚ್ಚನ ಮನೆ

ಗೌಡ ಜನಾಂಗದ ಅತೀ ಕಡಿಮೆ ಸದಸ್ಯರಿರುವ ಕುಟುಂಬದ ಕುರಿತು ಸಣ್ಣ ಪರಿಚಯ. ಅದೇ "ಕುಲ್ಲಚ್ಚನ ಮನೆ" ಇವರ ಮೂಲ ಪಲೋಳಿ ಮನೆ ಪಂಜ ಗ್ರಾಮ ಸುಳ್ಯ ತಾಲೂಕು.ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಕೊಡಗಿನಲ್ಲಿ ಕ್ರಷಿ ಭೂಮಿ ಖಾಲಿ ಇದ್ದು,ಕೊಡಗು ರಾಜನ ಆಹ್ವಾನದಿಂದ ,ಕೃಷಿ ಮಾಡಲು ಕೊಡಗಿನಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ ದೊರತ್ತಿದ್ದರಿಂದ ಕೊಡಗು ಜಿಲ್ಲೆಗೆ ಬಂದು ನೆಲೆನಿಂತರು. ಸುಮಾರು ನಾಲ್ಕು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಹಿಂದೆ ಭೀಕರ ಪ್ಲೇಗ್ ರೋಗಕ್ಕೆ ಈ ಕುಟುಂಬ ಬಲಿಯಾಗಿ, ಒಬ್ಬರು ಬದುಕುಳಿದರು. ಅವರಿಂದ ಈy ಕುಟುಂಬ ಬೆಳೆಯಿತು. ಇಂದುಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಈ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ 23 ಸದಸ್ಯರಿದ್ದು, ಕುಟುಂಬದ ಹಿರಿಯರು ಕಾರ್ಯಪ್ಪ ಗೌಡ ಕುಲ್ಲಚ್ಚನ ಹಾಗೂ ಅತೀ ಕಿರಿಯ ಸದಸ್ಯೆ ಪುಟಾಣಿ ಕಾವೇರಿ (5yrs) 

ಮಾಹಿತಿ: ಹರೀಶ್ ಕುಲ್ಲಚ್ಚನ

 

  •  ಕುಯ್ಯಮುಡಿ ಮನೆ

ಅದೇ ರೀತಿ ಅತೀ ಹೆಚ್ಚು ಸದಸ್ಯರಿರುವ ಕುಟುಂಬ ಕುಯ್ಯಮುಡಿ ಮನೆ.
ಟಿಪ್ಪು ಸುಲ್ತಾನ್ ಕುಯ್ಯಮುಡಿ ದೊಡ್ಡಮನೆಗೆ ಬಂದಾಗ ಅಲ್ಲಿ 101ತೊಟ್ಟಿಲುಗಳು ಇದ್ದವು.ಪುಟ್ಟ ಕಂದಮ್ಮಗಳ ಅಳುವನ್ನು ಕಂಡು ಹಾಗೆ ಹೋದನು.

ಕುಯ್ಯಮುಡಿ ಕುಟುಂಬವು 2500 ಕ್ಕೂ ಅಧಿಕ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.  ಕುಯ್ಯಮುಡಿ ಐನ್ ಮನೆ ಅತೀ ಹಳೆಯದಾದ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡದಾದ ಐನ್ ಮನೆಯಾಗಿದೆ

ಮಾಹಿತಿ: ಸಂಜು ಕುಯ್ಯಮುಡಿ

ಸೂಚನೆ: ನಮಗೆ ಬಂದಿರುವ ಮಾಹಿತಿ ಪ್ರಕಾರ ಇದೇ ಅತೀ ಕಡಿಮೆ ಹಾಗೂ ಅತೀ ಹೆಚ್ಚು ಸದಸ್ಯರು ಇರುವ ಕುಟುಂಬಗಳು.ಬೇರೆ ಇದ್ದರೆ ತಿಳಿಸಿ

Read More
Coorg5

ನನ್ನದಲ್ಲಾದ ನೆನಪು, ಚುಮು ಚುಮು ಚಳಿ

12 Dec 2017

ಮತ್ತೇ ಪ್ರೀತ್ಸೋಣ

ನನಗೆ ದೃಡ ವಿಶ್ವಾಸವಿದೆ.
ಜೀವನದ ಮುಸ್ಸಂಜೆಯಲ್ಲಾದರೂ
ನೀ ನನ್ನ ನೆನೆಯುವೆ ಎಂದು..
ಸವೆದು ಹೋದ ಜೀವನದ ಕವಲು ದಾರಿಯಲ್ಲಿ
ನಾನೂ ಜೊತೆಯಿರುವೆ.. ಒಂದು ಹೂವಿನ ಹಾಗೆ,
ನೀನು ಕಿತ್ತುಹೋದ ಹೃದಯದಿಂದ ಪುಟಿದು ಬಿದ್ದ
ನೆತ್ತರ ವಾಸನೆಯ ಸೂಸಿ…

ಮರಣ  ಸನ್ನಿಹಿತವಾಗಲು ಹೇಳು..!
ನಾವು ಮತ್ತೆ  ಪ್ರೀತಿಸಿ ಆರಂಭಿಸಬೇಕು..!!

ನನ್ನದಲ್ಲಾದ ನೆನಪು

ನನ್ನ ನಾಳೆಯ ಕುರಿತು ನನಗಲ್ಲ,

ಈ ಭೂಮಿ ಯಾವುದೇ ಜೀವಿಗೂ ಪ್ರವಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಅಷ್ಟಕ್ಕೂ ಯಾವತ್ತೂ ಬಾರದ ನಾಳೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಂಗೇನು ಅಷ್ಟು ಕುತೂಹಲವಿಲ್ಲ.

ಈ ಬದುಕು ಈ ಕ್ಷಣದ್ದು ಅಷ್ಟೇ ಎಂದು ನಂಬುವವನು ನಾನು.

ನಾ ಈ ಪದವನ್ನು ಬೆರೆಯುವ ವೇಳೆ 'ಈ ಕ್ಷಣ' ಆಗಿದ್ದ ಈ ಹೊತ್ತನ್ನು ಇನ್ನೈದು ನಿಮಿಷದ ಬಳಿಕ ನಾ ತಿರುಗಿ ನೋಡಬಹುದು.

ಅಂಥಹ ನನ್ನ ದೃಷ್ಟಿ ಪರದೆಯಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಳಿಯುವ, ನನ್ನನ್ನು ಸದಾ ಜೀವಂತವಿರಿಸುವ ಪ್ರೇರಣೆಯಾಗಿ, ಒಂಟಿಯಾದಾಗ ದಿಕ್ಕಾಗಿ, ದುಃಖಕ್ಕೆ ಸಾಂತ್ವನವಾಗಿ, ಭಾರಕ್ಕೊಂದು ಹೆಗಲಾಗಿ, ಅತ್ತ ಕ್ಷಣವ ನಗುವಾಗಿ, ನಕ್ಕ ಕ್ಷಣ ಅಳುವಾಗಿ, ಮಳೆಯ ನಂತರ ತೊಟ್ಟಿಕ್ಕುವ ಹನಿಯಾಗಿ, ಬದುಕು ಇಷ್ಟೆಯಾ ಎಂದೆನಿಸುವ ವೇಳೆ ನೀಲಾಗಸದ ತುಂಬಾ ಕಾಮನಬಿಲ್ಲಾಗಿ ಮೂಡುವ ನನ್ನ ನೆನಪುಗಳು, ಅಂತಹ ನೆನಪುಗಳ ವ್ಯಸನಿ ನಾನು.

ಆ ಕಾರಣಕ್ಕೇ ಇರಬಹುದು ನಿನ್ನೆಗಳಲ್ಲೇ ಹೆಚ್ಚು ಬದುಕುತ್ತೇನೆ......

ಚುಮು ಚುಮು ಚಳಿ

ಅಬ್ಬಾ…
ಹೊರಗಡೆ
ಚುಮು ಚುಮು ಚಳಿಯಿಂದ ಇಬ್ಬನಿ ಬಿಳ್ತಾಉಟ್ಟು
ನಾ ನಿನ್ನ
ನೆನಪ ಹೊದ್ದು
ಬೆಚ್ಚಂಗೆ ಹೊದ್ದೂ ಮಲ್ಗೀಯೋಳೆ ನೇ ಗೂಡೇ

Read More