Img 20170717 220534

Entry of Gowdas to Amara Sullya region (Around 1530)

    First migration of Gowdas took place from "Igoor Seeme" of present Manjirabad, Sakleshpura in Hassana District through the cart road of "Koodu rasthe" of Bhisle Ghati via Kulkunda Subrahamanya under the able leadership and chieftains of "Koojugodu Kattemane" who settled in Ainekki. This group carried a "Sannadhu"(Licence) and Niroopane (Proclamation or a Decree) from Sringeri Matha and Ikkeri Royalty which instructed the erstwhile chieftains - Banals to hand over the control of Temples and Lands to Gowdas.

   Equipped with "Sannadhu" (Licence), Niroopane (Proclamation) from Guru Matha and Aramane (Ikkeri Kings) Gowdas terrorised Ballals, the vassal rulers of Ikkeri Nayakas, and forcibly took control of lands and Temples.

   Here, it is imperative to state that the first Chieftain deputed by lkkeri Nayakas was Thimma Nayaka, under whose leadership the Gowda clan landed in Dakshina Kannada, was a follower of Lingayath faith. He was blood related to lkkeri Nayakas' Royalty. He was native of "Kenchammana Hoskote". He subsequently settled in Harihara Pallathadka and married a Gowda lady of the same clan — from Kajjodi Gowda family who were settled in nearby Kollamogru. His family came to be known as "Koojugodu Kattemane family". Koojugodu family name is the derivative of lady's family from which Thimmanayaka Married. Minima 

    Nayaka had two sons from a Gowda lady of Kajjodi family from Kollamogru whom he had married. Subsequently they intermarried with Gowda families and became (convened to Gowdas. Koojugodu Kattemane family, to this day, are belonging to "Nayeru Bali (Gothra)". They worship Kenchamma of Hoskote as their family deity.

   At this time Harihara, Balagodu, Ainekki, Kollamogru etc. areas were ruled by a Ballala who was living in Rathnapura of Balgodu and he was in control of Harihareshwara Temple. He was of loose character and womaniser. He was not liked by the people at large. The priest of the Harihareshwara temple had an illicit affair with Ballala's Sister Ballalthi and having come to know of this, Ballala murdered the priest. Consequently, Ballalthi committed suicide and Ballala had no heirs as they followed matrilineal succession. 
   Balugodu, Rathnapuri Ballala was nurturing enmity against .4 Thimma Nayaka family who had snatched land belonging to 111 him. Once, two sons of Thimma Nayaka had gone over to their 41 maternal house at Kollamogru where, a grand Market was being held and precious materials like gold, precious stones, Diamonds, pearls were traded. - Even to this day, precious stones are illegally mined from the adjoining forest. Ballala of Balagodu laid a plan to exterminate two sons of Thimma Nayaka on their return from Kollamogru. However, the two young men got scent of Ballala's plan and therefore, came prepared with swords, Sticks made out of thorny "Karkotaka Tree" etc., weapons and confronted Ballala and his men. On seeing the Young men and their group well equipped and in good strength Ballal's men retreated and Ballala hid himself in the Garbha Gudi (Sanctum sanctorium) of Hari Hareshwara temple. Thus the sanctity of temple was lost. The Young men did not follow Ballala and returned to their Beedu (residence). Peace prevailed for some time but, the grouse and enuoty remained! Later, Koojugodu Kattemane Gurikaras (chieftains), invited Ballala ruler during the Temple festival for a game °I "Ambugai" and in the process hit Ballala with the coconut on the head killing Ballala instantaneously. (Ambugai was a game where in Temple Poojari will hold a coconut, smeared with smashed Plaintain and oil (In order to be slippery) high among the crowd. There will be a competition among the groups of devoties to snatch and smash the same on the Mahadwara (entrance) of the Temple. Whichever group succeed in this endeavour are the winners). That is how rule of Ballals in Subrahamanya seeme like Subrahamany, Harihara Pallathadka, Kollamogru, Ainekki and Balgodu came to an end and migrant Gowdas attained supremacy and became the Jameendhars directly under the rule of Ikkeri Nayakas. Leftover Baal Clan, Bunts and Jains moved over to Moodabidre and Karkala areas. Some of them intermixed with Gowdas and came to be belonging to "Gundanna Bali".

   Later, there was some misunderstanding between the two brothers — sons of Thimmanayaka - in handling the issue of confrontation with Ballala. The two brothers stood in the Sangama of Rivers adjoining Harihareshwara Temple and took oath against each other and declared that they will have no relationship with other in the future. They followed two cranes flying in different directions and settled in places where the cranes sat (It is a well established fact that wherever the cranes settles those places are ideal for cultivation). Thus two families viz Kattemane and Koojugodu came to existence, though belonging to same linage, lived independently and separately without connection with each other (no Soothaka) to this day. Both the families belong to Nayeru Bali (Gothra) who were originally Lingayaths linage and later became Gowdas through intermarriages. (Ref. Dr. Chandrashekar Kiribhaga - Managing Trustee of Harihareshwara Temple,Harihara Pallatadka).

   Koojugodu Kattemane Sri Dharmapala Gowda Sic) of former Koojugodu Kattemane Gowda: Late Sri Shanthappa Gowda has provided Copies of various documents, proclamations, and produced the Brass "Bille" - Mohan,' (Plaque) issued from Sringeri Mutt of which pictures are attached. 


( This chapter is taken from book Pursuit Of Our Roots by Puttur Anantharaja Gowda. Book contains whole history of Gowdas and their culture. To get a copy of this book by post contact: 8073913336. Price Rs.230-00)


Other articles


ಚೋಮ‌.. (ಆ ದಿನಗಳು)

16 May 2018

ಎಷ್ಟೇ ಡಿಗ್ರಿ , ಮಾಸ್ಟರ್ ಸ್ ಓದಿರೂ ಲೈಫ್ ಲಿ  ನಾವುಗೆ ನಿಜವಾದ ಪಾಠ ಕಳ್ಸುದು ಯಾಗೋಳು ಪ್ರಕೃತಿ... 
          ನೀವುಗೆ ನಮ್ಮ ಚೋಮನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುಕು‌. ಅವ ಒಂಥರಾ ಸಕಲಕಲಾ ಒಲ್ಲಭ. ಅವಂಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದ ಕೆಲ್ಸ ಇಲ್ಲೆ. ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದ ವಿದ್ಯೆ ಇಲ್ಲೆ. ನಮ್ಮ ಮನೆಲಿ ಅಂಥೂ ಯಾವ ಚಾಳೆ ಯಾಗ ನೆಟ್ಟದ್, ಯಾವ ದನ ಎಷ್ಟು ಕರು ಹಾಕಿಟು, ಯಾವ ಕಮ್ಮುಗೆ  (ಅಡಿಕೆ ಮರ) ಎಷ್ಟು ಪ್ರಾಯ ಎಲ್ಲ exact ಆಗಿ ಹೇಳ್ದೆ. ಅಡಿಕೆಗೆ ಮದ್ದ್ ಬುಡಿಕೆ ಹಿಡದರಿಂದ ಅಡಿಕೆ ತೆಗೆಕೆ ಅವನೇ ಆಕು...ಅದ್ ಎಷ್ಟೇ ಎತ್ತರದ ಕಮ್ಮು, ಚಾಳೆ ಇರ್ಲಿ ಹತ್ತಿ ತೆಗೆತಾ ಇತ್ತ್. ಒಂದು ಹಣ್ಯ ಒಳಗೆ ಹೋದರಂತೂ ಬಾರಿ ಲಾಯ್ಕ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ , ಹಿಂದಿ ಮಾತಾಡಿದೆ.

         ಬೊಳ್ಪ್ಂದ ಹಿಂಬೊತ್ ಮುಟ್ಟ ಕೆಲ್ಸ ಆದರೆ, ಆಮೇಲೆ , ಗಾಳ ಹಾಕುದು, ಮಿನ್ ಕಡೆಕೆ ಹೋದು, ಮೊಲಕೆ ಉರ್ಲು ಇಸುದು ಇದೇ ಆತ್. ಹಳ್ಳಕ್ಕೆ ತೋಟೆ ಹಾಕುದರ್ಲಿ ಎತ್ತಿದ ಕೈ, ತೋಟೆ ಹಾಕಿ ಮುಳುಗಿ ಮೀನ್ ಹೆಕ್ಕಿ ನಮ್ಮ ಕಡೆ ಬಿಸಡ್ತಾ ಇದ್ದರೆ, ಅದರ ಹೆಕ್ಕುದೇ ಒಂದು ಖುಸಿ.ಮಳೆಗಾಲಿ ಉಬರ್ ಮೀನ್ ಹಿಡಿಯೋದು ಬಾರಿ ಲಾಯ್ಕ್. ಅವನೇ ಮಾಡ್ದ ಕೂಳಿ( ಕೂರಿ)ನ ತೋಡುಗೆ ಅಡ್ಡ ಕಟ್ಟಿ , ಕೂರಿ ಇಸಿ, ಮೀನು ಹಿಡೆದು ಒಂದು ಸಾಹಸನೆ. ಘಂಟೆ ಗೊಮ್ಮೆ ಅದರ ಹೋಗಿ ನೋಡಿ ಮೀನು ತಾದು, ಉಬರ್ ಮೀನ್ ಗೈಪು, ರೊಟ್ಟಿ ..Yemmyy. ಒಳ್ಳ ಮಳೆ ಬಾಕನ ಅದೆಷ್ಟು ಕೂರಿಗ ಬೊಳ್ಳ    ಹೋಗುಟೋ?...    
        ಸಾಲೆ, ಕಾಲೇಜ್ ರಜಾ ದಿನಲಿ ಅವನ ಜೊತೆ ಇರ್ತಾ ಇದ್ದೆ. ಗೇರ್ ಬೀಜದ ಸಮಯಲಿ ಗುಡ್ಡೆಗೆ ಬೀಜ ಕೊಯ್ಯಕೆ ಹೋವ ಮಜಾ ಬೇರೇನೆ. ಬೀಜ ಕೊಯ್ಯದ ಮೇಲೆ ಹಣ್ಣ್ ನ ಬೇರೆ ಮಾಡ್ದು, ಅಮೇಲೆ  ಅದೇಕೋ ಸಾಲೆ, ಕಾಲೇಜ್ ಲಿ ಭಟ್ಟಿಇಳಿಸುವಿಕೆ ಬಗ್ಗೆ ಎಷ್ಟೇ ಹೇಳಿರೂ ಅರ್ಥ ಆಗದರ, ಬೀಜದ್ (ಗೇರುಹಣ್ಣು) ಕಾಸ್ ಕನ ಬರೀ ಸುಲಭಲಿ ಅರ್ಥ ಮಾಡ್ಸಿತ್. ಬೀಜದ್ ಕಾಸಿ ಬಂದ ಜಾನಪದ ಕಷಾಯ , ಅದರ ರುಚಿ , ಕಿಚ್ಚಿಗೆ ಮುಟ್ಟಿಸಿ ಅದರ ಪವರ್ ನೋಡೋ ರೀತಿ ಬಾರಿ ಲಾಯ್ಕ್....ಬೀಜದ್ ಮುಗ್ದ ಮೇಲೆ ಹಲಸಿನ ಹಣ್ಣ್ , ಬಾಳೆ ಹಣ್ಣ್ , ಎಲ್ಲಾ ಕಾಸುದೇ ಕೆಲ್ಸ.ಕಾಡ್ ಮಾಯಿನ ಹಣ್ಣ್ ತಿಂದದಕೆ ಲೆಕ್ಕ ಇಲ್ಲೆ.ಚಂಡ್ರ್ ಪುಳಿ, ಮಾಂಬಳ ಅಹಾ!! ಬಾಯಿಲಿ ನೀರ್ ಅರ್ದದೆ. ಮನೆಲಿ ಮಾಡ್ದ ಹಪ್ಪಳ, ಮಳೆ ಬಾಕನ ಹಪ್ಪಳ, ಬೀಜ ಕಿಚ್ಚಾಕುದು ಎಲ್ಲಾ Supper.

      ಸುಮ್ಮನೆ ಕುದ್ದ್ ಕಂಡ ಇದ್ದವನ  ಕೈಗೆ ಬೆಡಿ ಕೊಟ್ಟು ಧನಿ ಬೇಟೆ ಪೋಯಿ ಅಂಥ ಕರಕಂಡ್ ಹೋತ್
ಅವನೋ ಯಾವುದೇ ಶಾರ್ಪ್ ಶೂಟರಗೆ ಕಡಿಮೆ ಇಲ್ಲೆ. ಒಲಿಂಪಿಕ್ ಗೆ ಕರ್ ಕಂಡ್ ಹೋದರೆ ಶೂಟಿಂಗ್ ಗೋಲ್ಡ್ ಮೆಡಲ್ ಎಲ್ಲ ಇವಂಗೆ.ಕಾಡ್ ಲಿ ಅವನ activity, ಕಾಡು ಮೃಗಗಳ ಬಗ್ಗೆಗಿನ ಜ್ಞಾನ. Great. ಅವ ಬೆಡಿ ತಕಂಡ್ ಹೊರ್ಟರೆ ಬರೀ ಕೈಲಿ ಬಂದದೇ ಇಲ್ಲೆ. ಒಮ್ಮೆ ಕಾಡ್ ಮಾಸದ ರುಚಿ ಸಿಕ್ಕದ ಮೇಲೆ ಬುಟ್ಟದೆನ.ಹೆಚ್ಚಾದರೆ ಉಪ್ಪಣ ಅಷ್ಟೇ. 

       ಇನ್ನ್ ಕೋಳಿಕಟ್ಟಕ್ಕೆ ಬಂದರೆ ಎತ್ತಿದ ಕೈ. ಯಾವ ಜಾತಿ ಕೋಳಿಗೆ ಯಾವುದು ಕಟ್ಟೊಕು, (ಬೆಳ್ಳೆ, ಕರ್ಬೊಳ್ಳೆ)ಯಾವ ದಿನ ಯಾವ ಕೋಳಿ ಕಾದದೆ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಮಾಸ್ಟರ್. ಬಾಳ್ ಕಟ್ಟುದರಂದ ಹಿಡಿದ್ ಕೋಳಿ ಬುಡ್ದ್ ಎಲ್ಲಾ ಅವನೇ.ಕೋಳಿ ಕಟ್ಟ ಒಂದು ಹಬ್ಬನೇ.ಅಮೇಲೆ ಕೋಳಿ ಸಿಕ್ರೆ ಅದರ ಚೊಲ್ಲಿಕೊಟ್ಟು ಹೊಕ್ತಾ ಇತ್ತ್. ಅವ ದುಡಿ(ಚಂಡೆ) ಬಾರಿಸ್ತಾ ಇದ್ದರೆ ಅದರ ಕೇಳಿಕೆ ಬಾರಿ ಲಾಯ್ಕ್.
   ಹಿಂಗೆ ಪ್ರತಿ ಒಂದರ enjoy ಮಾಡ್ತಾ ಇದ್ದ ಕಾಲ ಅದ್.
ಆದರೆ ಈಗಿನ mechanical life ಬೇರೆ. ಎಲ್ಲ Mobile ಲಿ ಇಡೀ ಜೀವನ ಆತ್. Mobileಲಿ ಗಾಳ ಹಾಕುದು, ಅದರಲ್ಲಿ Shoot ಮಾಡ್ದು,ಅದರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಕೇಟ್ ಆಡ್ದು, ಮೈದಾನ, ಗದ್ದೆಲಿ ಆಡಿಕೆ ಪುರ್ಸೊತ್ತ್ ಇಲ್ಲೆ. ಒಂದು ಜಾತ್ರೆ ಇಲ್ಲೆ, ದೆವ್ವ ಇಲ್ಲೆ, ಕೋಳಿ ಕಟ್ಟ, ಕಂಬಳ ಮುಂದೇ ಇಲ್ಲೆ. ಆಗ ಮಳೆ ಬಾಕನ ಅಡಿಕೆ, ಬೀಜ,   ಪೂಜೋ ಗೌಜಿ,  ಮಳೆಲಿ ಆಡೋ ಖುಸಿ , ಈಗ Wow.. Its Raining Status ಹಾಕೊ ಖುಸಿ.

ಲೈಫ್ Full Power bank Charge ಮಾಡ್ದು ಅದರಿಂದ Mobile Charge ಮಾಡ್ದೇ ಆತ್....

Read More
Img 20180313 wa0041

ಕಾಲದ ನೊಡುಲಿ ಕೋಲದ್ ಕೆಟ್ಟತ್...

13 Mar 2018

ವರ್ಸೋಳುನಾಂಗೊಂದು ಕೋಲದ್ ಕೊಡೊಕು...

ಸಾಲೊನೊ ಮೂಲೊನೊ ಏನಾರ್ ಮಾಡೊಕು...
ಹಳೆಯಡ್ಕೆ ಚೊಲ್ಲಿದ್ ಸಾಲೊನು ಬೀಟೊಕು....

ಗಂಡ್ ಮಕ್ಕ ವಾರಕ್ಕೆ ಮುಂದೆನೆ ಚಪ್ಪರ ಹಾಕ್ಯೊಳ...
ಹೆಣ್ಮಕ್ಕ ಎಲ್ಲೊವು ಸೇರಿ ಜಾಲ್ ಒತ್ತರೆ ಮಾಡಿ..
ನೆರೆಕರೆ ಹಟ್ಟಿಂದ ತೆಗ್ದ್ ಸೆಗ್ಣ್ಯದ್ ಗುಡ್ಸ್ಯೊಳ...
ಮಕ್ಕ ಮೊರಿ ಎಲ್ಲೊವು ಕೂಡಿ...
ಕೊಡಿಯಡಿ ಸಿಂಗಾರೊ ಮಾಡ್ಯೊಳ...
ಜೊತೆಲಿ ನೋಡಿಯ ನಾಲ್ಕ್ ಬೊಯಿಲ್ ಕರ್ದೊಳ...
ದೆವ್ವೊದ ದಿನ ಅಂದ್
ಬಾರಿ ಸಂಬ್ರೊಮ
ಮಕ್ಕ ಮೊರಿಗಳಿಗಂದ್ ..

ನೆಂಟ್ರ್ಗ್ ಬಂದೊಳ
ಹತ್ತೂರು ಸೇರ್ಯೊಳ..
ಎಣ್ಣೆದ್ ಕೊಟ್ಟುದ್
ಜಾಲ್ನ ಕರೆಲಿ
ಪರವೊರ್ ಅಜಲರ್ ಒಲಿ ಮೊಂದುರ್ಲಿ ಕುದ್ದು,ದ್..
ಚಾಳೆ ಚಿರಿಗಳ ಸಣ್ಣಂಗೆ ಸಿಗ್ದ್,ದ್...
ಟಾಸೆ ವಾದ್ಯೊ ಉರ್ಗ್ಯಂಡ್..
ಬಣ್ಣೊನು ಮಾಡ್ಕಂಡ್ ಪಾಡ್ದಾನೊ ಹೇಳುವೆ...
ಉಗ್ಗಪ್ಪಂದರ್ , ಊರೊವು ದೆವ್ವೊ ಹೊರ್ಡಿಕೆ ಕಾದೊವೆ...

ಹಞ ಹೊತ್ತುಲಿ..
ಎದ್ದೊತ್ ನೋಡು ಗಗ್ಗರೊದ ಸ್ವರಲಿ...
ದೀಟಿಗೆನ ಬೊಳ್ಪುಲಿ...
ಗರ್ನೊಲ್ ಅದ್ ಹೊಡ್ತ್ ಬಾನಲಿ...

ದೆವ್ವೊದು ಎದ್ದುಟು.,
ಸುರ್ಗೆನು ಹಿಡ್ದ್ ಕೊಣೆತುಟ್ಟು...
ಮೊಯ್ಯಿಂಸರ ಮನ್ಸ್,ಲಿ 
ಬೇರೆನೆ ದೆವ್ವೊ ಕೊಣೆತುಟ್ಟು...
ಬಾರಣೆ ಕಳ್ದ್..,
ಮುಳಿಯದ್ ಮುಗ್ದ್...
ಹಂದಿತಲೆ ಕಡ್ದ್...
ಹುಳಿಮೆಣ್ಸ್ ಅರ್ದ್..
ಯಾಗಪ್ಪೊ ಅದ್ ನಮ್ಮ ಹೊಟ್ಟೆ ಸೇರ್ದು......?

-ಕಾರ್ತಿ ಪದೇಲ...

Read More
Dream girl

ಕನಸಿನ ಹುಡುಗಿ

02 Jul 2017

ಪ್ರತೀ ರಾತ್ರಿ ನನ್ನ ಕನಸಲ್ಲಿ ಬರುವೆ||
ಹಗಲೆಲ್ಲ ನೀನು ಎಲ್ಲಿ ಇರುವೆ||
  ಕನಸಲ್ಲಿ ನೀ ಆಡಿದ ಮಾತು||
  ಅದ ಕೇಳುತ್ತಾ ಎದ್ದಾಗ ಆಗಿತ್ತು ಹೊತ್ತು||
ಆ ನಿನ್ನ ಕಿಲ ಕಿಲ ನಗು||
ಕನಸಲ್ಲಿ ನನ್ನ ನಗಿಸಿತು||
     ನನಗೆ ಒಮ್ಮೊಮ್ಮೆ ಅನಿಸಿತು||
     ಯಾವಾಗ ಕತ್ತಲು ಕವಿದೀತು||
ಯಾಕಾದರೂ ಈ ಸೂರ್ಯ ಬಂದನು||
ಇದ್ದರೆ ಸಾಕಿತ್ತು ಚಂದಿರನು||
      ಈ ಕತ್ತಲು ಎಷ್ಟು ಚಿಕ್ಕದು||
      ಅದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ನೀನು ನನ್ನ ಜೊತೆಗಿದ್ದದು||
ದಿನಾ ನಾ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವೆ ನನ್ನ ಕನಸು ನನಸಾಗಲಿ||
ನೀನು ನನ್ನ ಎದುರು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಲಿ

Read More
14 independence day preparations 601

ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ದಿನಾಚರಣೆನ ನೆಂಪುಗ...

15 Aug 2017

   ಅದೆಷ್ಟೋ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ದಿನಾಚರಣೆಗ ಬಂದ್ ಹೋದರೂ ಈ ಒಂದ್ ದಿನ ನನ್ನ ಮನ್ಸ್ಂದ ಮರ್ತ್ ಹೋಕೆ ಸಾಧ್ಯನೇ ಇಲ್ಲೆ. ನಾ ಆಗ ಸುಳ್ಯ ಚರ್ಚ್ ಶಾಲೆಲಿ ನಾಕ್ ನೇ ಕ್ಲಾಸ್. ನಾವ್ಗೆಲ್ಲಾ ಆ ಸಮಯಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ದಿನಾಚರಣೆ ಬಾತ್ ತೇಃಳ್ರೆ ಏನೋ ಖುಸಿ. ಏಕೇಂತೇಳ್ರೆ ರಜೆ ಕಳ್ದ್ ಶಾಲೆ ಸುರು ಆದ ಮೇಲೆ, ಶಾಲೆಲಿ ಎಲ್ಲವು ಸೇರಿ ಮಾಡುವ ಸುರೂನ ಹಬ್ಬ!! ಅದರ ಗೌಜಿ, ತಯಾರಿ ಎಲ್ಲ ಹದ್ನೈದ್ ದಿನಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆಂದಲೇ ಸುರು ಆದೆ. ವಲ್ಸ ಟೀಚರ್, ಸಿಸಿಲ್ಯಾ ಟೀಚರ್, ಆಲಿಸ್ ಟೀಚರ್ ಡ್ಯಾನ್ಸ್ ಕಲ್ಸಿರೆ... ಜಾರ್ಜ್ ಮಾಷ್ಟ್ರ್ ಬ್ಯಾಂಡ್ ಬಾರ್ಸಿಕೆ ಕಲ್ಸುದು... ವಿನ್ಸೆಂಟ್ ಮಾಷ್ಟ್ರ್ ಪೆರೇಡ್ ಕಲ್ಸಿಕೆ ಸುರು ಮಾಡ್ರೆ ಹೆಡ್ ಸಿಸ್ಟ್ರ್ ಪದ್ಯ ಹಾಡ್ಸಿಕೆ... ಅದೇ ವಂದೇ ಮಾತರಂ, ಪತಾಕೆ ಎತ್ತರ ಏರಲಿ ನಮ್ಮಯ... (ರಾಷ್ಟ್ರ ಗೀತೆ ಯಾಗೋಳು ಹೇಳುವ ಕಾರಣ ಅವ್ಕೆ ಕಲ್ಸುವ ಭಂಗ ಇಲ್ಲೆ!!) ಒಟ್ಟಾಗಿ ಇಡೀ ಶಾಲೆಗೇ ಒಂದು ಹಬ್ಬ... ಇನ್ನ್ ಯಾವ್ದರ್ಲೂ ಇಲ್ಲದ ಹೈದಂಗಳಿಗೆ ಕಾಯಿಚೊಪ್ಪು, ಸುಣ್ಣ ತಕಂಡ್ ಧ್ವಜಸ್ತಂಭ ಉಜ್ಜುವ ಕೆಲ್ಸ!! ಆಟಿ ತಿಂಗ ಬೇರೆ... ಪಾಮಾಜಿ ಹಿಡ್ದ್ ಧ್ವಜಾರೋಹಣ ಮಾಡಿಕೆ ಬಂದ ಅತಿಥಿಗಳೇ ಅವರೋಹಣ ಆಕೆ ಬೊತ್ತಾಲ್ಲಾ??!! (ಆಗಷ್ಟ್ 14ಕ್ಕೆ ಒಮ್ಮೆ ಧ್ವಜಾರೋಹಣ ಮಾಡಿಕೆ ಉಟ್ಟು.. ಟ್ರಯಲ್... ಮಾರ್ನೆ ದಿನ ಧ್ವಜ ಉಲ್ಟಾ ಹಾರಿಕೆ ಬೊತ್ತೂತ "ಮುನ್ನೆಚ್ಚರಿಕೆ ಕ್ರಮ").  ನಡುಲಿ ಚೂರು ಚರ್ಚೆ..  ನಾಳೆ ಲಾಡು ಕೊಟ್ಟವೆ... ಇಲ್ಲೆ ಮೈಸೂರ್ ಪಾಕ್ ಗಡ!!

           ಇದಿಷ್ಟೂ ಪ್ರತಿವರ್ಷದ ದಿನಚರಿನಾಂಗೆ ಆದರೆ ಆ ವರ್ಷ ಒಂದ್ ವಿಶೇಷ ರೀತಿಲಿ ಬದಲಾವಣೆ ಮಾಡ್ದುಂತ ನಮ್ಮ ಹೆಡ್ ಸಿಸ್ಟ್ರ್ ಹೇಳ್ದೊ. ಧ್ವಜಸ್ತಂಭದ ಪಕ್ಕ, ಒಂದ್ ಸಾಲ್ ಲಿ ಕೆಲವು ಮಕ್ಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹೋರಾಟಗಾರರ ವೇಷ ಹಾಕಿ ನಿಲ್ಲುದೂಂತ. ಎಲ್ಲವ್ಕೂ ಖುಸಿಯೋ ಖುಸಿ.. ನಂಗೊಂದು ವೇಷ ಸಿಕ್ಕೆದೇಂತ!! ಎಲ್ಲರ ನಡುಲಿ ಎದ್ದ್ ಕಂಡರೆ ರೈಸಕ್ ಅಲ್ಲಾ??!! ನಮ್ಮ ಹೆಡ್ ಸಿಸ್ಟ್ರ್ ಕನ್ನಡ್ಕದ ಎಡೇಲಿ ನೋಡಿ.. "ಬಾರಾ.. ನೀನು ಗಾಂಧಿ ವೇಷಕ್ಕೆ ಬೆಶ್ಟ್!!" ಅಂತ ಓರ್ಡರ್ ಕೂಡ ಆತ್.. ನಾ ಆಗ ಇದ್ದದೂ ಹಾಂಗೆ.. ಚೊಯ್ಯ್ಂಗ್ ಲೆ ಮೋರೆ!! ಒಣ್ಕಟೆ ಬಾಡಿ!! ಹೊಟ್ಟೆ ಅಂತೂ ಹೊಳ್ಕೆ ಹೊಟ್ಟೆ!! ಅಲ್ಲಿಂದಲೂ 'ಗಾಂಧೀಜಿ ವೇಷ ಸುಲ್ಭಯಾ.. ಹಂಞ ಬಟ್ಟೆ ಸಾಕ್'ತ ಗೂಡೆಗಳ ಸಿಫಾರಸ್ ಬೇರೆ. ಆದರೆ ನನ್ನ ತಲೆ ಬಿಸಿ "ಗಾಂಧಿ ಕನ್ನಡ್ಕ" ಎಲ್ಲಿಂದ ರೆಡಿ ಮಾಡ್ದೂಂತ. ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ ಪೊಪ್ಪನೊಟ್ಟಿಗೆ ಅವರ್ದರ ಕೇಳ್ದೆ. ಪವರ್ ದರ ಹಾಕಿ ಕಣ್ಣ್ ಹೊಟ್ಟಿ ಹೋದು ಬೇಡಾಂತ ಕಟ್ಟೆ ಫ್ಯಾನ್ಸಿಗೆ ಎಳ್ಕಂಡ್ ಹೋದೊ.. ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ದ್ ಒಂದ್ ಸಿಕ್ಕಿತ್.. ಬಚ್ಚಾವು!! ಬೊಳ್ಪುಗೆ ನಮ್ಮ ರಿಕ್ಷಲಿ ಯಾಗೋಳು ಕರ್ಕಂಡೋವ "ದಾಮು ಮಾವ" ನೊಟ್ಟಿಗೆ ಮೂರ್ ಮೂರ್ ಸರ್ತಿ ಹೇಳ್ದೆ "ನನ್ನ ಗಾಂಧಿ ಪಾರ್ಟ್ ನೋಡಿಕೆ ಬಂದೇ ಬರೊಕು". ಕತ್ತಲೆಗೂ ಸರಿ ನಿದ್ದೆ ಇಲ್ಲೆ.. ಧ್ವಜಾರೋಹಣದೇ ಕನ್ಸ್. ಅಮ್ಮ ಬೊಳ್ಪುಗೆ ತಲೆಗೆ ಬೊಟ್ಟಿದರ್ಂದಲೇ ಗೊತ್ತು... ನಾ ನಿದ್ದೆಲೂ ಜನಗಣಮನ ಹೇಳ್ತಿದ್ದೇಂತ!!.

             ಡ್ರೆಸ್ ಮಾಡ್ಸಿಕೆ ಎಲ್ಲಾ ನಮ್ಮಂದ ದೊಡ್ಡವೇ. ನನ್ನ ಅಕ್ಕ ಅಂತೂ ಪಂಚೆನ ಮೂರ್ ಮೂರ್ ಸರ್ತಿ ಮೊಡ್ಚಿ ಉಡ್ಸಿತ್. ಬರೇ ಉಡ್ಸಿರೆ ಸಾಕಾ?? ಜಾರಿಕೆ ಬೊತ್ತಾಲ್ಲಾ... ಎಳ್ದ್ ಗಂಟ್ ಹಾಕಿ " ಫುಲ್ ಟೈಟ್"!! ಆಚೆ ನೋಡ್ರೆ ಲಾಲ್ ಬಹದ್ದೂರ್ ಶಾಸ್ತ್ರಿ... ಅವನ ಚಾನ್ಸ್.. ಕಚ್ಚೆ ಪಂಚೆ ಮೇಲೆ ಬೆಲ್ಟ್ ಕಟ್ಟಿ ಜುಬ್ಬ ಹಾಕಿ ಆರಾಮಲಿ ನಿತ್ತುಟು!! ನಂಗೋ ಹೊಟ್ಟೆ ಗಟ್ಟಿ ಆಕೆ ಸುರಾಗ್ತುಟ್ಟು... ಈ ವೇಷ ಬಿಚ್ಚ್ ಕನಮುಟ್ಟ "ಒಂದಕ್ಕೆ" ಹೋಕೂ ಇಲ್ಲೆ!! ಅದೇ ಹೊತ್ತ್ ಗೆ ಆಚೆಂದ ಪಟಕ್ ಸದ್ದ್ ಕೇಳ್ದೆ. ನೋಡ್ರೆ ಯಾರೋ ಧಡಿಯ ನನ್ನ "ಗಾಂಧಿ ಕನ್ನಡ್ಕ"ದ ಮೇಲೇನೇ ಕುದ್ದುಟು. ಗಾಂಧೀಜಿ ವೇಷದ ಬಹು ಮುಖ್ಯ ಅಂಗನೇ ಹೋತಲ್ಲಾ.  ನಾ ಮರ್ಡಿಕೆ ಒಂದೇ ಬಾಕಿ. ಇನ್ನ್ ಎಂತ ಮಾಡ್ಡು?? ಅಷ್ಟೊತ್ತಿಗೆ ನಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಉಸ್ತುವಾರಿ ಸಿಸಿಲ್ಯಾ ಟೀಚರ್ ಬಂದೊ. ನನ್ನ ಚಪ್ಪೆ ಮೋರೆ ನೋಡಿ.. ಅವರ್ದೇ ಕನ್ನಡ್ಕ ತೆಗ್ದ್ ನಂಗೆ ಇಸಿದೊ.. ಅದ್ ನೋಡ್ರೆ ಪವರ್. ನಂಗೆ ಕಾಂಬೊದು ಎಲ್ಲಾ ಬರೇ ಮಯ ಮಯ ಅಲ್ಲ..ಅಯೋಮಯ!! ಅಂತೂ ಮೆಲ್ಲ ನಡ್ಕಂಡ್ ಹೋಗಿ ಧ್ವಜ ಸ್ತಂಭದ ಕರೇಲಿ ನಿತ್ತೊ. ನನ್ನ ಅಜ್ಜಿ ಪುಣ್ಯನೋ ಏನೋ ಮಳೆ ಇಲ್ಲೆ. (ಎಷ್ಟೋ ವರ್ಷ  ಕೊಡೆ ಹಿಡ್ಕಂದ್ ಧ್ವಜ ಹಾರ್ಸ್ಯೊಳೊ!!) ನಂಗೋ ನಿತ್ತಲ್ಲಿಂದಲೇ ಸಂಕಟ ಆಕೆ ಸುರು.. ಖಾಲಿ ಮೈ .. ಚಳಿ.. ಕನ್ನಡ್ಕಲಿ ನೋಡ್ರೆ ತಲೆ ತಿರ್ಗಿದೆ. ಹೊಟ್ಟೆ ಇಸುದೂಂತ ಅಮ್ಮ ಬೇರೆ ಸಮಾ ತಿನ್ಸಿ ಕಳ್ಸ್ಯೊಳೊ.. ನಿಲ್ಲಿಕೆ ತ್ರಾಣ ಇರ್ಲೀಂತ.. ಇತ್ತ ನೋಡ್ರೆ ಅಕ್ಕ ಎಳ್ದ್ ಕಟ್ಟಿದ ಪಂಚೆ ಗಂಟ್ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಉಚ್ಚೆ ಅಂಡಿಕೆ ಬೇರೆ ಸುರಾಗ್ತುಟ್ಟು..(ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧೀಜಿನೂ ಉಪವಾಸ ಕುದ್ದಿರ್ಕಾಕನ ಆ ನಮೂನೆ ಸಂಕಟ ಅನುಭವ್ಸಿರ್ಕಿಲೆ!!) ಒಮ್ಮೆ ಜನಗಣಮನ ಹಾಡಲಿ ದೇವ್ರೇಂತ ಮನ್ಸ್ ಗೆ ಬಂದ ದೇವ್ರ್ ಗಳೆಲ್ಲಾ ನೆನ್ಸಿಕಂಡೆ. ಅಂತೂ ರಾಷ್ಟ್ರ ಗೀತೆ ಮುಗ್ತ್. ತಿರ್ಗಿ ವಾಪಸ್ ನೆಟ್ಟಂಗೆ ಹೋಕೆನಾರ್ ಕಂಡದೆನಾ ಆ ಪವರ್ ಕನ್ನಡ್ಕಲಿ?  ಕನ್ನಡ್ಕ ತೆಗ್ದರೆ ಮೊರ್ಯಾದೆ ಪ್ರಶ್ನೆ.. ಅದೇ ದೃಷ್ಟಿಲಿ ವಾರೆ ವಾರೆ ಹೋಗ್ತೊಳೆ..ನನ್ನ ಕರೆಲಿ ಒಂದ್ ಸಣ್ಣ ಗೂಡೆ ಕಿತ್ತೂರ ಚೆನ್ನಮ್ಮ... ಅದರ ಕತ್ತಿ ಅದರಷ್ಟೇ ಉದ್ದ ಇತ್ತ್... ಆ ಕತ್ತಿನ ಕೊಡಿ ಹಿಡ್ಕಂಡೇ ಡ್ರೆಸ್ಸಿಂಗ್ ರೂಮ್  ಮುಟ್ಟ ಹೋದೆ. ಹೋದವನೇ ಪಂಚೆನ ಚಡ್ಡಿ ತೆಗ್ದಾಂಗೆ ಜಾರ್ಸಿ , ಮೈಗೆ ಹೊದ್ದ ಬಟ್ಟೆನನೇ ಸುತ್ತಿಕಂಡ್ ಟ್ಯಾಂಕ್ ಖಾಲಿ ಮಾಡಿಕೆ ಒಡ್ದೆ!!! ಅದೇ ಕೊನೆ.. ಅಲ್ಲಿಂದ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ವೇಷ ಹಾಕಿಕೆ ಹೋತ್ಲೆ.. ಆ ದಿನದ ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಗುರುಗಳ ಮನಸ್ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ ನೆನ್ಸಿಕಣ್ತೊಳೆ... ಅವರ್ಂದಾಗಿಯೇ ನಾ ಇಷ್ಟ್ ಬರಿತೊಳದ್....


ಇತರೆ ಅರೆಭಾಷೆ ಬರಹಗಳಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಹುಡ್ಕಿ -

ಡಾ. ಪುನೀತ್ ರಾಘವೇಂದ್ರ ಕುಂಟುಕಾಡು

Read More
546932 393901077345140 2101282289 n1

Arebhashe dialect

28 May 2017

  Arebhashe is a dialect of Hale Kannada and Tulu languages. It is spoken by more than 4,00,000 people, particularly Hindus in the Gowda community in the regions of Kodagu and Sullia of Dakshina Kannada in the Indian state of Karnataka.

  Linguists have suggested that the word Arebhashe means 'half-tongue,' from the Arebhashe word "a're" meaning "half" and bhashe, meaning "speech." Arebhashe pronunciation and accent are distinct from Kannada.

  Arebhashe is written in the Kannada script. The Arebhashe dialect is believed to have originated during the transformation of Hale Kannada to Hosa Kannada, and according to some historians the dialect may be five-hundred years old.

  Arebhase Gowdas is a major ethnic group in Kodagu and parts of Dakshina Kannada district and has significant populations in Mysore, Mangalore and Bangalore. Arebhase Gowdas also called ‘Kodagu Gowdas’ and ‘Arebashe gowda’. Sullia is the origin place of Arebhashe Gowdas which was part of Kodagu during Haleri dynasty rule. The group consists of hundreds of families locally called ‘Mane’ each family has the separate name and each family has the main home called ‘Doddamane’ where family members gather in the traditional and ritual occasions.

  The population of the community is around 400,000 in South Canara and Kodagu, they are passionate about hunting, playing and revelry, and celebrate festivals like Puthari, Kaveri Sankramana, Kailpoldu and other local festivals.

  Arebhashe Gowdas are landowners and planters, and they grow coffee, pepper and ginger as their cash crop, apart from cash crop vegetables and other spices are grown for their own consumptions and even for sale. Agriculture is not only the income source of the ethnic group but they have private business and Jobs in government and private sectors and many notable peoples in various sectors.

  Dakshina Kannada rebelled against the British and Kalyanaswamy’s flag used during the Sullia rebellion it was hoisted by Guddera Appaiah in 1837, the symbol in the Flag is used as a logo of Arebhashe Gowdas.

Notable people:

  • Guddemane Appaiah: Freedom fighter from Kodagu (1834 to1837)
  • Kedambadi Rama Gowda: Freedom fighter, who fought against British Rule during 1835-1839.
  • Shri. Nidyamale Somana: Member, First Lok Sabha (1952–1957)
  • Dr. Kurunji Venkataramana Gowda: Founder and President of AOLE
  • Dr. K V Chidananda Gowda: Former Vice Chancellor, Kuvempu University and NASA Scientist
  • Dr.Purushothama Bilimale: Director of American Institute of Indian Studies (October 2009)
  • D.V. Sadananda Gowda: Former 26th Chief Minister of Karnataka and Central Railway Minister, ex-BJP President Karnataka State Unit.
  • Shobha Karandlaje: BJP Leader and Minister, Government of Karnataka.
  • K.G. Bopaiah: (Speaker of Legislative Assembly and Virajpet MLA)


Source: Wikipedia

Read More