Img 20170717 220534

Entry of Gowdas to Amara Sullya region (Around 1530)

    First migration of Gowdas took place from "Igoor Seeme" of present Manjirabad, Sakleshpura in Hassana District through the cart road of "Koodu rasthe" of Bhisle Ghati via Kulkunda Subrahamanya under the able leadership and chieftains of "Koojugodu Kattemane" who settled in Ainekki. This group carried a "Sannadhu"(Licence) and Niroopane (Proclamation or a Decree) from Sringeri Matha and Ikkeri Royalty which instructed the erstwhile chieftains - Banals to hand over the control of Temples and Lands to Gowdas.

   Equipped with "Sannadhu" (Licence), Niroopane (Proclamation) from Guru Matha and Aramane (Ikkeri Kings) Gowdas terrorised Ballals, the vassal rulers of Ikkeri Nayakas, and forcibly took control of lands and Temples.

   Here, it is imperative to state that the first Chieftain deputed by lkkeri Nayakas was Thimma Nayaka, under whose leadership the Gowda clan landed in Dakshina Kannada, was a follower of Lingayath faith. He was blood related to lkkeri Nayakas' Royalty. He was native of "Kenchammana Hoskote". He subsequently settled in Harihara Pallathadka and married a Gowda lady of the same clan — from Kajjodi Gowda family who were settled in nearby Kollamogru. His family came to be known as "Koojugodu Kattemane family". Koojugodu family name is the derivative of lady's family from which Thimmanayaka Married. Minima 

    Nayaka had two sons from a Gowda lady of Kajjodi family from Kollamogru whom he had married. Subsequently they intermarried with Gowda families and became (convened to Gowdas. Koojugodu Kattemane family, to this day, are belonging to "Nayeru Bali (Gothra)". They worship Kenchamma of Hoskote as their family deity.

   At this time Harihara, Balagodu, Ainekki, Kollamogru etc. areas were ruled by a Ballala who was living in Rathnapura of Balgodu and he was in control of Harihareshwara Temple. He was of loose character and womaniser. He was not liked by the people at large. The priest of the Harihareshwara temple had an illicit affair with Ballala's Sister Ballalthi and having come to know of this, Ballala murdered the priest. Consequently, Ballalthi committed suicide and Ballala had no heirs as they followed matrilineal succession. 
   Balugodu, Rathnapuri Ballala was nurturing enmity against .4 Thimma Nayaka family who had snatched land belonging to 111 him. Once, two sons of Thimma Nayaka had gone over to their 41 maternal house at Kollamogru where, a grand Market was being held and precious materials like gold, precious stones, Diamonds, pearls were traded. - Even to this day, precious stones are illegally mined from the adjoining forest. Ballala of Balagodu laid a plan to exterminate two sons of Thimma Nayaka on their return from Kollamogru. However, the two young men got scent of Ballala's plan and therefore, came prepared with swords, Sticks made out of thorny "Karkotaka Tree" etc., weapons and confronted Ballala and his men. On seeing the Young men and their group well equipped and in good strength Ballal's men retreated and Ballala hid himself in the Garbha Gudi (Sanctum sanctorium) of Hari Hareshwara temple. Thus the sanctity of temple was lost. The Young men did not follow Ballala and returned to their Beedu (residence). Peace prevailed for some time but, the grouse and enuoty remained! Later, Koojugodu Kattemane Gurikaras (chieftains), invited Ballala ruler during the Temple festival for a game °I "Ambugai" and in the process hit Ballala with the coconut on the head killing Ballala instantaneously. (Ambugai was a game where in Temple Poojari will hold a coconut, smeared with smashed Plaintain and oil (In order to be slippery) high among the crowd. There will be a competition among the groups of devoties to snatch and smash the same on the Mahadwara (entrance) of the Temple. Whichever group succeed in this endeavour are the winners). That is how rule of Ballals in Subrahamanya seeme like Subrahamany, Harihara Pallathadka, Kollamogru, Ainekki and Balgodu came to an end and migrant Gowdas attained supremacy and became the Jameendhars directly under the rule of Ikkeri Nayakas. Leftover Baal Clan, Bunts and Jains moved over to Moodabidre and Karkala areas. Some of them intermixed with Gowdas and came to be belonging to "Gundanna Bali".

   Later, there was some misunderstanding between the two brothers — sons of Thimmanayaka - in handling the issue of confrontation with Ballala. The two brothers stood in the Sangama of Rivers adjoining Harihareshwara Temple and took oath against each other and declared that they will have no relationship with other in the future. They followed two cranes flying in different directions and settled in places where the cranes sat (It is a well established fact that wherever the cranes settles those places are ideal for cultivation). Thus two families viz Kattemane and Koojugodu came to existence, though belonging to same linage, lived independently and separately without connection with each other (no Soothaka) to this day. Both the families belong to Nayeru Bali (Gothra) who were originally Lingayaths linage and later became Gowdas through intermarriages. (Ref. Dr. Chandrashekar Kiribhaga - Managing Trustee of Harihareshwara Temple,Harihara Pallatadka).

   Koojugodu Kattemane Sri Dharmapala Gowda Sic) of former Koojugodu Kattemane Gowda: Late Sri Shanthappa Gowda has provided Copies of various documents, proclamations, and produced the Brass "Bille" - Mohan,' (Plaque) issued from Sringeri Mutt of which pictures are attached. 


( This chapter is taken from book Pursuit Of Our Roots by Puttur Anantharaja Gowda. Book contains whole history of Gowdas and their culture. To get a copy of this book by post contact: 8073913336. Price Rs.230-00)


Other articles


Palegars of Somwarpet Choudlu Kalegowda

01 Jul 2017

Palegars of Somwarpet Choudlu Kalegowda. Choudlu family owned most part of Somwarpet town & thousands acres of garden,/plantation. 



Have a look at Dress, Odikatti, peechekatti, Chattri, chamara etc. These were not copy right of any perticular group. It was applicable to all noble men and women attending palace of Haleri kings, including people from Sullia, Puttur.


Proclamation from Veeraraja vodeya grant of Jamma land.


Choudlu Kalegowda with his family

Read More
Images %281%29

Toilet, Ek Paayakhana Katha :D

18 Aug 2017

         If you like water then you already like 70% of me. Such a quintessential source of life it is. Lately it dawned upon me that neither I am Aquaman nor I am drinking sufficient water. Wait, what qualifies ‘sufficient’? Who better than a doctor can answer this and upon my enquiry she said, “Drink 2 liters (say 8 glasses) a day.” All doctors advise to drink at least 8 glasses (of water of course.. duh..! ) but what they don’t say is that you have to run to the toilet 80 freaking times :D And Lo, the bulb lighted and I aimed at the gold medal in the next Olympics since I would have sprint practice every day. She retorted that it wouldn’t do any good as the toilet is barely meters away inside our cozy homes. She had a point. She had many points, to be honest. Her views surfaced and hovered I still have a chance if only the toilets were moved outside.

        Moving the toilets is itself a challenge. It has been many decades now that the whole of society has the toilets inside. It is fixed and saturated. Our dear most society is a bubble of chaos. So much as a scratch you make, it bursts open, chaos rules. Bringing a change in the society is not just a scratch it is a sword’s slash. You must be as adroit as Samurai Jack to change the societal norms. You must have a bait and people must click on it. I told her that we can shift the toilets outside with a “Traditions ko Chipko” movement or “Tradition Vapas Lao” andholan. Another lame idea, I know :\

        “No one cares about the traditional values anymore. People ain’t buying that. Scientifically speaking, if toilets are outside it drains the negative energy and gives room to positive energy”, her remark. In this stress fed life people yearn for peace, for positive energy. They wouldn’t budge about the positive energy or any of its cousins (serenity, aura, karma) during their good times. Only when their blood is dripping and nothing else seems to clot it, they resolve to these “life saviors”. Outsourcing toilets is scientifically, aesthetically correct and it complies with Vastu. So let there be toilets in every compound, outside the house.

        Hopes resurrected in me, my aim of the Olympic medal is live again. Drink. Run. Win :P :D

Read More
Broken house


21 Jul 2017

*ಕಾಲ ಬದ್ಲಾತೊ.*
*ಅಲ್ಲ ಜನಂಗ ಬದ್ಲಾದನೋ ಗೊತ್ತಾತ್ಲೆಪ..*
*ಅದ್ ಯಾಗ ಬದ್ಲಾದನೊ..ಯಾಕೆ ಬದ್ಲಾದನೊ ಗೊತ್ಲೆಪ.....*


*"ಮನೆವು ಎಲ್ಲವು ದೊಂದಿ ದೀಪಲಿ ಒಂದೇ ಸಾಬೂನ್ಲಿ, ಮೀಯೊತಿದ್ದ.., ಮಕ್ಕಮೊರಿಗ ಸುರುಗೆ..ಅಕೇರಿಗೆ ಉಗ್ಗವ್ವಂದರ್ ‌  ಹೆಣ್ಮಕ್ಕ...*

*ಟಿವಿ,ಲಿ ಅಯ್ಯ್ತಾರ ಬರ್ತಿದ್ದ ಸಿನ್ಮ ನೋಡ್ದೆ ಬಾರಿ ಖುಷಿ*

*ಪೇಟೆಂದ ಸಮಾನ್ ತಾಕೆ ಇದ್ದರೆ ಮಾರುದ್ದದ ಚೀಟ್ ಮಾಡಿ ತರ್ತಿದ್ದೊ*

*ಕೆಡ್ಡಸಕೆ ಮಾಡ್ತಿದ್ದ ನೆನ್ನೆಕ್ಕಿ ಮರ್ತೆಬುಟ್ಟೊಳ...ಆಟಿ ಅಮಾಸೆ ಹಂದಿ ಬೊಡೆವ ವಿಸಯ ಯಾರ ಮನೆಲಿಂತ ವಾರಕೆ ಮುಂದೆ ಊರಿಡಿ ಇರ್ತಿತ್ತ್.. ಮೂಡಿಟ್,ಅಪ್ಪೊದಿಟ್ ಅಪ್ರುಪ ಆತ್..*

*ಬೆಲ್ಲ ಕ್ಯಾಂಡಿ, ಹಾಲ್ ಕ್ಯಾಂಡಿ ಬಾಯ್ಲಿ ನೀರರೆದು, ಏನ್ಮಾಡ್ದು ಈಗಂತು ಕಾಂಬಕೆನೆ ಇಲ್ಲೇ..*

*ಉಗ್ಗಪ್ಪ ,ದೊಡ್ಡಪ್ಪ , ಅಪ್ಪ,ಸಣಪಂದರ್ , ಮಾಂವ ತಂದ್ಕೊಡ್ತಿದ್ದ ಬಟ್ಟೆನ ಈಗನ ಯಾವ ಮಾಲ್'ಲಿ ಕೂಡ ಸಿಗ್ತಿಲ್ಲೆ...*

*ಹೆಚ್ಚಿಗೆ ಓದಿ ಕಲ್ತವರೆಲ್ಲ ಸಾಲೆಪ್ಪಂತನೆ ಕರೆತ್ತಿದ್ದ...ಅವರ ಪುಸ್ತಕದ ಭಂಡಾರಗಳೆ ನಮ್ಮ ಲೈಬ್ರೆರಿಗ..*

*ಊರ್ನ ಜಾತ್ರೆಗ, ದೆವ್ವಗಳೆ  ದೊಡ್ಡ ಪ್ರೋಗ್ರಾಂಗ..ಅದ್ಕೆಲ್ಲ ಒಂದ್ವಾರ ಮುಂದೆಂದಳೆ ತಯಾರಿಗ..ಚಪ್ಪರ ಬುಡಿ ಅಂಗಳಕೆ ಸೆಗ್ಣಿ ಗುಡ್ಸಿಕೆ ಉಟ್ಟಲೆ ಹಕ್ಕಲೆ ಮನೆ ಹೆಣ್ಮಕ್ಕಳೆ ೨೫-೩೦ ಜನಗ..*

*ಗೊಬ್ಬರ ಹೊರ್ದು, ತೋಟಕೆ ಮೊದ್ದು ಬುಟ್ಟರ್ಯ, ಕೊಯಿಲ್ ಅಡ್ಕೆ ತೆಗ್ದಾತ ಮಾಮುಲ್ ನೆಂನ್ಟ್ರ್,ಗಳ ಕ್ರ್ ಷಿ ಪರ ಕಾಳಜಿಗ ಆಗಿತ್ತ್*

*ಜ್ವರಕ್ಕೆ ಅಮ್ಮನ ಕಾಫಿ/ಕಷಾಯನೆ ಮೊದ್ದು...ಜಾಸ್ತಿ ಆದರೆ ನಮ್ಮ ರಘ್ರಂ ಡಾಕ್ಟ್ರ ಒಂದ್ ಇಂಜೆಕ್ಷನ್ ಅರ್ದಘಂಟೆ ಮಾತ್ಲಿ ಜ್ವರ ಮಾಯ...*

*ಕೆಬಿಬೇನೆ, ಹೊಟ್ಟೆ ಬೇನೆ, ಶೀತ, ಕೆಮ್ಮು, ಗಂಟ್ಲ್ ಬೇನೆ ಇದಿಷ್ಟೇ ಖಾಯ್ಲೆಗ ಆಗಿತ್ತ್*

*ಸಕ್ಕರೆ ಖಾಯಿಲೆ ಆಗ ದೊಡ್ಡ ದೊಡ್ಡ ದುಡ್ಡುಇದ್ದ್ವೊಕೆ ಮಾತ್ರ*

*ವನ ಮಹೋತ್ಸವ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ದಿನ ಇತ್ಲೆ..ಎಲೌ ದೈ ನೆಡ್ತಿದ್ದ ಅಲ್ಲದೆ ಕಡೆತಿತ್ಲೆ..*

*ಲಗೋರಿ, ಮರಕೋತಿ ಆಟ,ಕುಟ್ಟಿದೊಣ್ಣೆ ಕ್ರಿಕೆಟ್ ಹೈದಂಗಳಿಗೆ..*
*ಜಿಬ್ಲಿ, ಡೊಂಕ,ಗೂಡೆಗಳ ಆಟ ಆಗಿತ್*

*ಹಿಂಬತ್ತಾಕನ ಏಳಗಂಟೆಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಮನೆಲಿ ಇರ್ತ್ತಿದ್ದೋ*

*ಅಯಿತ್ತಾರ ಮನೆಗೆ ಚೌರಿಂಗ ಬಂದರೆ ಹೈದಂಗಳ  ಕೂದಲ್ ಕಟ್ಟಿಂಗ್,ಗೆ ಲೈನ್ ಇರ್ತಿತ್* 

*ಗೂಡೆಗಳಿಗೆ ಅಮ್ಮ ಸಣ್ಣವ್ವನವ್ರ್ದೆ ಬ್ಯೂಟಿ ಪಾರ್ಲರ್*

*ದೊಡೌರ ಅಂಗಿ ಸಣ್ಣವ್ಕೆ ಬಳುವಳಿಯಾಗಿ ಬರ್ತಿತ್ತ್*

*ಮಳೆ ಬೊಳ್ಪುಗೆ ಶಾಲೆಗೆ ಹೋಕನ ಮತ್ತು  ಹಿಂಬತ್ತ್ ಬಕಾನ ಜೋರಾಗಿ ಬರ್ತಿತ್ತ್* 

*ಮಗ್ಗಿ ಹೇಳ್ದುಟ್ಟಲ ಅದ್ ದೊಡ್ಡ ಅಸೈನ್ಮೆಂಟ್ ನಾವ್ಗೆಲ್ಲ*

*ಮರಲಿ ಕುದುರ್ವ ಕೋಳಿನ ಬೆರ್ಸಿ ಬೆರ್ಸಿ ಕೋಳಿಗೂಡುಗೆ  ಕೂಡ್ದೆ ದೊಡ್ಡ ಸಾಹಸ..*

*ಆಕಾಶವಾಣಿ ಮ್ಯೂಸಿಕ್ ನಾವ್ಗೆ ಈಗನ ಇವರ್ ಗ್ರೀನ್ ಹಿಟ್*

*ಅಂಗ್ಡಿಂದ ಸಾಮನ್ ತಾಕೆ ತಂಗೀಸ್ ಚೀಲ ಇತ್ತ್.ಈಗಂತು ಕಾಂಬಕೆ ಇಲ್ಲೆ..*

*ಮನೆಲಿ ಯಾರಿಗಾರ್ ಉಸರಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಮನೆವ್ಕೊ ಯಾರಿಗು ಮೋರೆಲು ನೆಗೆ ಇಲ್ಲೆ..*

*ಮನೆಯವು ಎಲ್ಲ ಕುದ್ದುಕಂಡ್ ಮಾತಾಡ್ದೆ ನಮ್ಮ  ವಾಟ್ಸಪ್ ಗ್ರೂಪ್ ಆಗಿತ್ತು*

*ಫೋಟೊ ತೆಗ್ದರೆ ಕ್ಲೀನ್ ಆಗಿ‌ ಬಾಕೆ ೧೫ದಿನ ಆಗ್ತಿತ್ತ್*

*ಮನೆಂದ ಪೇಟೆಗೆ ಹೋಗಿಬರ್ತಿದ್ದವು ಫೇಸ್ ಬುಕ್ ನಾಂಗೆ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯನ ಮನೆಗೆ ಬಂದ್ ಅಪ್ಲೋಡ್ ಮಾಡ್ತಿದ್ದ , ಆ ವಿಷಯ ಎಲ್ಲ ಮನೆಯವು ಡೌನ್ಲೋಡ್ ಮಾಡಿಕಂತಿದ್ದ..ಕೆಲವು ಮಕ್ಕ ವಾಟ್ಸ್ಯಾಪ್ ನಾಂಗೆ ಅದರ ಸಾಲೆಗೆ ಫಾರ್ವಡ್ ಮಾಡ್ತಿದ್ದ..*

*ಕಾಲ ಬದ್ಲಾದ್ ಗೊತ್ತೇ ಆತ್ಲೆ...ಆದ್ರೆ ನೆಂಪುಗ  ಇನ್ನೂ ಡಿಲೀಟ್ ಆತ್ಲೇ...   ಡಿಲೀಟ್ ಆಕೆ ಮುಂದೆ ಈ  ಸಣ್ಣ ಮಾತ್ನ್ ಎಲ್ಲವ್ಕು ಕಳ್ಸಿ ಒಳ್ಸಿಕೆ ನೋಡಿ ನೀವ್ಗೆ ತೀರ್ರೆ ಅರೆಬಾಸೆನನು ಒಳ್ಸಿ...ಎಲ್ಲೋ ಕಳ್ಕಂತ ಒಳ ಈ ಜನಂಗ...ಕಳ್ಕಂಕೆ ಮುಂದೆ ಉಳ್ಸಿ ನೀವು ಒಳ್ಕಣಿ.. ಪ್ಲೀಸ್ ಏನ್ ಹೇಳ್ರೆ.*


Read More
Rain 2364935 960 720

ಮಳೆ ಹನಿ

06 Jan 2018

ಇಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲದ ಗಾಳಿ ಮಳೆ
ಮೊದಲ ಪ್ರೇಮದ ಹೈಕ್ಳು
ಗರಿ ಬಿಚ್ಚಿ ಸಂಭ್ರಮಿಸಿದರೆ
ಮುಖವಾಡದವರು ಹೆದರಿ
ಬಾಗಿಲು ಮುಚ್ಚಿದ್ದಾರೆ…

ಈ ಮಳೆಯಲ್ಲಿ ನೆನೆದವರೆಷ್ಟೋ..
ಹನಿಗಳು ದಕ್ಕಿಸಿಕೊಂಡವರೆಷ್ಟೋ..
ಕಳೆದ ಮಳೆಗೆ ನೆನೆದಿದ್ದ ಪ್ರೇಮಿ
ಈ ಮಳೆಗೂ ಮೈಯೊಡ್ಡಿದ್ದಾನೆ…
ನಡುವೆ ಕಣ್ಣೀರು ಸಂಗಮಿಸಿದ್ದು
ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿಯದಂತೆ….

ಮಳೆ ಬರಲಿ,
ಕರೆಂಟೂ ಕೈಕೊಡಲಿ..
ಚಿಮಿಣಿ ದೀಪಕ್ಕೆ ನಿನ್ನ ಮಚ್ಚೆಗಳು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೊಳೆಯಲಿ
ಈ ಜೋಪಡಿಗೂ ಮಳೆಹಾನಿ
ಪರಿಹಾರ ಸಿಗಬಹುದಾ ?


Read More

ಬೊಚ್ಚಿ ಹೋದ ದೆವ್ವ!!

14 Apr 2018

              ಹೊಸಾ ಐನ್ ಮನೆ ಮುಂದೆ ಜಾಲ್ ಲಿ ಸೇರ್ದ ಕುಟುಂಬದವ್ಕೆ ಅಂದ್ ಏನೋ ಕುಸಿ!! ಪಂಡ್ ನ ಕಾಲಲಿ ಪಾಲ್ ಪತ್ತಂಡೆ ಆಗಿ, ಎಲ್ಯೆಲ್ಲೋ ಹೋಗಿ ಒಕ್ಕ್ ಲ್ ಕುದ್ದಿದ್ದ ಹಿಂಕ್ ಲ್ ಗೆಲ್ಲಾ  ಇಂದ್ ಮಕ್ಕ,ಮೊರಿ ಸಮೇತ ವಾಪಸ್ ಬಂದ್  ಸೇರ್ಯೊಳೊ. ಕಾರಣ ಕುಟುಂಬದ "ಧರ್ಮನಡಾವಳಿ". ಹೆಚ್ಚ್ ಕಮ್ಮಿ ಹಕ್ಕಲ್ಯಕ್ಕಲೆ 50 ವರ್ಷನೇ ಕಳ್ದಿರ್ದು ದೆವ್ವಂಗಳಿಗೆ ಕೋಲ ಕೊಟ್ಟ್. ಒರ್ ಮಾಡ್ ಲಿದ್ದ ದೆವ್ವಂಗಳ ಚಾವಡಿ ಒರ್ದ ಬಿದ್ದ ಮೇಲೆ ಸುರ್ಗೆ, ಮಣಿಗಂಟೆ ಎಲ್ಲಾ ಹುತ್ತ ಕೂಡಿ ಮೊಣ್ಣಡಿಗಾತ್. ಮನೆಯವೂ ಊರ್ ಬುಟ್ಟವೂ ದೆವ್ವಂಗಳ್ನೂ ಮರ್ತೊ. ಹಂಗೆತ ಮಾಯೆಗ ಬುಡುವೊನ??!! ಹೋದಲ್ಲಿ, ಬಂದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಒಟ್ಟಿಗೇ ಇರವು!! ಎಡಗಾಲು ಎಡವದಂತೆ, ಮುಡಿದ ಹೂ ಬಾಡದಂತೆ ಕಾಪಾಡಿಕಂಡಿರವಲ್ಲನ?? ಅವೇ ಮಾಯೆಗಳೂ ಸತ್ಯತೆ ತೋರ್ಸಿಕೆ ಸುರುಮಾಡ್ದೊ.. ಈಚೆ ಮನೆಯವನ ಕೋಳಿ ಕಾಣೆ. ಆಚೆವನ ಹೂಡುವ ಕಡ್ಪದ ಹೋರಿ ಕಾಣೆ. ಮತ್ತೊಬ್ಬಂದಂತೂ ಕಟ್ಟಿಕಂಡ ಗೂಡೆನೇ ಕಾಣೆ!! ಮೊದ್ವೆ ಆಗದೆ ಕುದ್ದ ಮನೆ ಮಕ್ಕ ಅದೆಷ್ಟೋ!! ಆಗ ನೆನ್ಪಾದೇ ದೆವ್ವಗಳ ; ಅವ್ಗಳ ಎದ್ರ್ ಸದೆ ಈ ಉಪದ್ರಗಳಿಗೆ ನಿಮೂರ್ತಿ ಇಲ್ಲೆ!!!

                    ಹಿಂಗೇ ಬುಟ್ಟರೆ ಸಂತಾನ ಅಳ್ದ್ ಹೋದುತ ಹೆದ್ರಿದ ಕುಟುಂಬದ ಮೂತರ್ ಮತ್ತೆ ಹಿರಿತಲೆಗೆಲ್ಲಾ ಸೇರಿ, ಕಾಡ್ ಲಿ ನೆರೆ ಗೆಡ್ಡೆ ಹುಡ್ಕಿದಾಂಗೆ ಹುಡ್ಕಿ ಹುಡ್ಕಿ ಕೇರಳಂದ ಒಬ್ಬ ಜೋಯಿಸನ ಕರ್ಸಿ ಅಷ್ಟಮಂಗಲಲಿ ಸ್ವರ್ಣ ಬುಡ್ಸಿ ನೋಡೊನೋತಾತ್. ಆದರೂ ಕುಟುಂಬದವ್ಕೆಲ್ಲಾ ಸರಿ ಆದೋ?? ಅಂವ ಹೇಳ್ದ್ ಇವಂಗಾಕಿಲೆ. ಇಂವ ಹೇಳ್ದೆಲ್ಲಾ ಅವ್ಕೇ ತಪ್ಪೇ!! ನಾ ಹೇಳ್ದ ಜೋಯಿಸನೇ ಆಕುತ ಒಬ್ಬ ಹೇಳ್ರೆ.. ನಾವ್ ಅಂದಾಜ್ ಮಾಡ್ದ ಜಾಗೆಲೇ ಸ್ಥಾನ ಕಟ್ಟಿರೆ ಒಳ್ಳದ್ ತ ಇನ್ನೊಬ್ಬ. ಕುಟುಂಬ ಜಗಳ ಕೋಮಣ ಜಿಡ್ಡ್ ಎಲ್ಯಾರ್ ಬುಟ್ಟ್ ಹೋದೋ?? ಎಲ್ಲಿ ಹೋದರೂ ಮುಡಿಗೆ ಮೂರ್ ಸೇರ್ ಯಾಗೋಳು ಜಳ್ಳೇ!! ಏನೆಲ್ಲಾ ಉರ್ಡಪತ್ತ ಆಗಿ ಕಡೆಗೂ ಒಂದ್ ಲಾಯ್ಕ್ ನ ಐನ್ ಮನೆ, ದೆವ್ವದ ಚಾವಡಿಗ ಎದ್ದ್ ನಿತ್ತೊ. ಕೊಕ್ಕೆ ಹಾಕವು ಇನ್ನೂ ಹಾಕ್ಯಂಡೇ ಒಳೊ. ಎಂತ ಮಾಡ್ದು. ಕಾಯರ ಗುತ್ತಿಗೆ ಕಡೆಕೊಡಿ ಇಲ್ಲೆಲ್ಲಾ?? ಹಿಂಗೆಲ್ಲಾ ಇರ್ಕಾಕನ ಹೊಸ ಐನ್ ಮನೆ ಒಕ್ಕ್ ಲ್ ಗೆ ಸೇರ್ದ ಕುಟುಂಬದವ್ಕೆಲ್ಲಾ ಏನೋ ಕುಸಿ ಆದರೆ  ಮನೆ ಮಕ್ಕಳಿಗೆಲ್ಲಾ ದೆವ್ವ ನೋಡಿಕೆ ಜಾಲ್ ಲಿ ಸೊಕ್ಕುದೇ ಹಬ್ಬ. ಕೊಟ್ಟ ಹೆಣ್ಣ್ ಮಕ್ಕ ತಂದ ಎಣ್ಣೆಲಿ ಕೊಳಗನೇ ಎರ್ಕಿ ಸೂಸಿಟು. ಮೂಲೆಲಿ ಕುದ್ದ ಅಜ್ಜಿಕಗಳೆಲ್ಲಾ ಪಂಡ್ ಲಿ ದೆವ್ವ ನಡಿತಿದ್ದದರ ಹೇಳಿಕಂಡ್ ಚಪ್ಪ್ ತೊಳೊ!!

                    ಹರ್ಸಯ ಕಳ್ದ್, ಕೆಂಚಿರಾಯನ ಪೂಜೆನೂ ಮುಗ್ದಾಂಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಭಂಡಾರ ತೆಗ್ಯಕೆ ಹೊರ್ಟೊ. ಮೊಗ, ಮೂರ್ತಿ ಹಿಡ್ದವರ ದರ್ಸನ, ದರ್ಪುದರ ನೋಡಿಕೇ ಪೊರ್ಲು. ಅಷ್ಟೊತ್ತಿಗೆ ಸೇರ್ದ ಜನರ  ನಡೂಂದ ಕೇಳ್ದ ಆರ್ಭಟೆಗೆ ಮೊಡ್ಯಾಳನ ಕೈಂದ ಚೊಂಬ್ ರೆಟ್ಟಿ ಬೀಳದ್ ಪುಣ್ಯ!! ನೋಡ್ರೆ ಗುಡ್ಡೆಕೊಡಿ ತ್ಯಾಂಪಣ್ಣಜ್ಜ ಪುರ್ಸೋತಿಲ್ಲದೆ ದರ್ಪುತೊಳೊ. ಹಾರಿಕಂಡ್ ಹಾರಿಕಂಡ್ ಭಂಡಾರದವ್ರ ಎದ್ರೇ ಬಂದ್ ಎತ್ತಿದೊ. ಮೊಡ್ಯಾಳ ಎಷ್ಟ್ ಸರ್ತಿ ನೀರ್ ಕೊಡ್ಕಿರೂ ನಿಲ್ಲ್ ತನೇ ಇಲ್ಲೆ. ಕಡೆಗೆ ಮೂತರೇ ಬಂದ್  "ಯಾರ್  ನೀ?"ತ ಕೇಳ್ದಕ್ಕೆ ಬಂದ ಉತ್ತರ "ನಾ ಮಾಯೆ.. ನಾ ಮಾಯೆ!!". ಅದರ ಕೇಳಿ ಕೈಲಿ ಬೆತ್ತ ಹಿಡ್ಕಂಡಿದ್ದ ಪೂಜಾರಿ ಒಬ್ಬ ಅವರ ಬೆನ್ನ್ ಗೆ ರಪ್ಪತ ಬೀಸಿದೇ 'ಕುದ್ರಲ್ಲಿ'ತ ಕಣ್ಣ್ ಹೊಣ್ಕ್ ಸಿತ್. ತ್ಯಾಂಪಣ್ಣ ಮರಂದ ಜಾರ್ದ ಕಕ್ಕೆ ಕೊಡ್ಪಿದ ಕರ್ಗೆಲ್ ಬಪ್ಪಂಗಾಯಿನಾಂಗೆ ಹಿಂದೆ ಹೋಗಿ ಗೋಡೆಗೊರ್ಗಿ ಕುದ್ದೇ ಹೋದೊ. ಆದರೂ ದರ್ಪುದು, ಕಣ್ಣರ್ಳುಸುದು ನಿತ್ತತ್ಲೆ. ಅಂತೂ ಭಂಡಾರ ತೆಗ್ದ್, ಕೋಲ ಕಳ್ದ್ ನೆಂಟ್ರ್ ಗೆಲ್ಲಾ ಅವರವರ ಮನೆಗೆ ಎತ್ತಿದೊ. ಇಲ್ಲಿ ಕುದ್ದ ತ್ಯಾಂಪಣ್ಣ ಮಾತ್ರ ಒಂದ್ ಹನೀಸೂ ಮೊಸ್ಗಿತ್ಲೆ. ಕಣ್ಣ್ ಮಾತ್ರ ಹಂಗೇ ಪಿಳಿಪಿಳಿ ಮಾಡ್ತೊಳೊ. ಕಡೆಗೆ ಮೂತರೇ ಹೋಗಿ "ಯಾರ್  ನೀ?" ತ ಗಡ್ಸ್ ಲಿ ಕೇಳ್ದೊ. "ನಾ.. ತ್ಯಾಂಪಣ್ಣ... ಗುಡ್ಡೆಕೊಡಿ ತ್ಯಾಂಪಣ್ಣ!!" ಎಲ್ಲವು ಅಡ್ಡಡ್ಡಾ ಬಿದ್ದ್  ನೆಗಾಡ್ರೆ, ಬೊಳ್ಪೂಂದಿತ್ತ ಚುರ್ಕರ ಕುದ್ದ್, ಚಿನ್ನೆರ್ಪಿ ಮರಗಟ್ಟಿಹೋದ ಕಾಲ್ ನ  ಬುಡ್ಸಿಕಾಗದೆ ತ್ಯಾಂಪಣ್ಣ ತಬ್ಬುರ್ಸುತುಟ್ಟು. ಕಡೆಗೆ ನಾಕ್ ಹೈದಂಗ ಬಂದ್, ಎತ್ತಿಕಂಡ್ ಹೋಗಿ, ಕಾಲ್ ಗಳ ನೀಂಡ್ಸಿ ಬೆರ್ಚಪ್ಪನಾಂಗೆ ಜಾಲ್ ಕರೆಲಿ ನಿಲ್ಸಿದೊ!!!

(ಕಥೆ ಹೇಳ್ದವು: ದೇವರಮನೆ ಶ್ರೀ ಬೆಳಿಯಪ್ಪ ಗೌಡ, ಪೂರ್ಲಪ್ಪಾಡಿ)
(ಬೊಚ್ಚಿ ಹೋದ ದೆವ್ವ!! : An Arebhashe Articles of Gowdas)

ಡಾ. ಪುನೀತ್ ರಾಘವೇಂದ್ರ ಕುಂಟುಕಾಡು

Read More