Img 20170717 220534 %281%29

"JEEVANAVARTHANA" PRACTICES OF PUTTUR TULU GOWDAS

  In Dakshina Kannada both the groups of Gowdas i.e 'Tulu' and 'Arebhashe' do not prepare meat or any non vegeterian food during marriage and gruhapravesha etc functions. 'Tulu' Gowdas of Puttur seeme invariably conduct Marriage and Gruha Pravesha etc. as per Vadhika Practice. Presence of Brahaman is a must! ( But, to what extent the Brahmin Poojari conducts the vedic rituals in right procedure is a debatable issue, as they look down Gowdas as not worthy of this practice). The Oora Gowda, as well, takes a Dheeksha and wears Yajnopaveetha (As confirmed by Balnadu Babu Gowda). At the time of Marriage, bridegroom's father offers Rs. 10 1/4 to the girls' parents out of this Rs.6 1/4  is to be sent to Gurumatha i.e Sringeri Matha through Oora gowda for Girls Mutheide thanakke (for seeking longer life for the couple. Oora Gowda thus collects such offering during the Marriages held under his jurisdiction and hands over the same to Maagane-Gowda and through him to Kattemane. Kattemane Gowda takes it over to Guru Matha (Sringeri Matha) once in a year and seeks blessings from Mathadhipathi on behalf of married couple.

  Oora Gowda occupies an important position in an "JEEVANAVARTHANA- PRACTICES Of Tulu Gowdas of Puttur region. In his absence Othu Gowda takes over his responsibility .Gowdas follow Patriarchial succession procedure. Eldest male member in the joint family is head of the family. Oora gowda of the village is nominated by Kattemae head.

  In all functions starting from "Veelya Shastra" up to marriage the oora gowda recites an invocation and declaration in loud voice which states as "Aramanethagledela, Gurumanethagaledala Path Kutumba Padinenmo Baritha Bandhu Bhandhaveradala Kattemanethagledala, Magane Manethagledala, Oora Gowderdala, Ithinchina Binneredla, Bathinanchina Binnerdla kenondu Bangera Baritha aanagla (Name of boy) Nandere baritha ponnagla (name of girl) Thali kattuba panpero".  At this moment the gathered relatives and public will declare their assent saying "Edde Karyo Panpero". This declaration is same as the recital in Sullia and Kodagu region which is in Kannada. Here the referece to Aramane and Gurumane is essentially to royalty of Ikkeri and Sringeri MMathadhipathies respectively.

  Hathu Kutumba Hadinentu Gothraada Gowdas strictly follow "Patriarchial" practice. Gothra and Bali and family name is derived from the father to the children. Female members of the family do not directly participate in any rituals. Even the cooking for performing rituals is prepared by men folk. Inheritance of property is always to the male children. In cas of husbands death the wife takes over the property as custodian of her minor children. Tilll recently they used to live in joint family structure. Many households used to contain forty to fifty family members thus enjoyed the collective security. Eldest son in the family becomes the Kartha (family head). Marriages anibg Sangothra (Bali) is forbidden as they considered as brother and sister or cousins. This is an approved practice as per scientific fraternity and produces healthy pregnency with better resistance to diseases. Generally there is no 'Dowry' systen among gowdas clan on the other hand boys father offers an kanya shulka to girls parents a sum of rupees 16 1/4.

( This chapter is taken from book Pursuit Of Our Roots by Puttur Anantharaja Gowda. Book contains whole history of Gowdas and their culture. To get a copy of this book by post contact: 8073913336. Price Rs.230-00)

Comments

Img 20170720 182741520 hdr
Dr. Madhu Arebashe Gowdas in sullia prepare nonveg dish for weddings and the previous night of Grahapravesha. This is contrary to that mentioned in the first sentence of above text.
over 2 years ago

Other articles

Mqdefault

ತುಳುನಾಡಿನ ಮಾರ್ನೆಮಿ

21 Sep 2017

ಪಿಲಿ, ಕೊರಗೆ, ಕರಡಿ, ಸಿಂಹ ನಲಿತೋಂತಲ್ಲಗೆ, 

ಪುರಿ ಬಾಲೆ, ಜೆತ್ತಿ ಅಜ್ಜೆರ್ ಲಕ್ಕುತ್ ನಡತ್ತೆರ್ಗೆ,

ಊರುಗೂರೇ ಲಕ್ಕಂಡ್ ದೂಳು, ಚೆಂಡೆತ ಗದ್ದಾವುಗೂ

ಬತ್ತಂಡ್ ಮಾರ್ನೆಮಿ ನಡತ್ತೊಂದು, ನಲಿತೊಂದು.....

 

ತುಳುನಾಡಿನಲ್ಲಿ ನವರಾತ್ರಿ, ದಸರಾಕ್ಕಿಂತ ಚಿರಪರಿಚಿತವಾಗಿ ಮಾರ್ನೆಮಿಯೆಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ದುರ್ಗೆಯರನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾರ್ನೆಮಿ ಅಂದ ಕೂಡಲೇ ಈ ಭಾಗದ ಅಬಾಲರಿಂದ ವೃದ್ಧ ಜನರ ಮೈ ಪುಳಕಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮನ ಆರಳುತ್ತದೆ. 9ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಭರಪೂರ ಮನರಂಜನೆ. ದೇವರು, ಪ್ರಾಣಿ, ಜನಾಂಗಗಳಿಗೆ ವೇಷದ ಮೂಲಕ ಅರ್ವಿಭಾವಗೊಳಿಸಿ ಆ ತೆರದಲ್ಲಿ ನಟನೆ, ಹಾಸ್ಯ, ಮಾತಿನ ರಂಗು ನೀಡಿ ದುರ್ಗೆಯರ ಅರಾಧನೆ ಶುರುವಿಡುತ್ತದೆ, ದಕ್ಷಿಣದ ಜಿಲ್ಲೆಗಳ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದೇವಾಲಯಗಳಾದ ಮಂಗಳಾದೇವಿ, ಕಟೀಲು, ಬಪ್ಪನಾಡು, ಮಂದಾರ್ತಿ, ಕೊಲ್ಲೂರು, ಬೆಳ್ಳಾರೆಯ ಜಲದುರ್ಗೆ, ಭಗವತಿ ಹೀಗೆ ಹಲವಾರು ಹಳ್ಳಿಗೊಂದರಂತೆ, ಸೀಮೆಗೊಂದರಂತೆ ದುರ್ಗೆಯರ ದೇವಾಲಯಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮನೆ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ನಡೆಯದಿದ್ದರೂ ದೇವಿಯ ಅರಾಧನೆ ಮಾಡುವ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಸಿರಿ ದರ್ಶನವಿರುವ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾರ್ನೆಮಿಯ ವಿಶೇಷ ಪೂಜೆ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ತುಳುನಾಡಿನ ಯಕ್ಷಗಾನ ಪ್ರಸಂಗಗಳಲ್ಲಿ ದುರ್ಗೆಯರ ಲೀಲೆಗಳನ್ನು ಮನೋಜ್ಞವಾಗಿ ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಹಲವಾರು ಕ್ಷೇತ್ರ ಮಹಾತ್ಮೆಗಳು ದೇವಿಯರ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಟ್ಟಿಕೊ

                                                            

ಇಲ್ಲಿ ನವರಾತ್ರಿ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರ ಹರಕೆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವೇಷs ಧರಿಸುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಇದು ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ಕಾರ್ಯವೆಂದು 1ದಿನ, 3ದಿನ, 5 ದಿನ, 7 ದಿನ ವೇಷ ಧರಿಸಿ ಸೇವೆ ಮಾಡುವ ಹರಕೆ ಹೇಳಿಕೊಂಡು ವೇಷ ಧರಿಸಿ ಬೀದಿಗಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ ಜನರ ಮನ ರಂಜಿಸುತ್ತಾರೆ ವೇಷ ಕಟ್ಟುವ ಮೊದಲು ಸ್ಥಳೀಯ ಗ್ರಾಮ ದೇವಾಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ವೃತ, ಶಾಸ್ತ್ರ ನಿಯಮ ಪಾಲಿಸಿ ವೇಷ ಕಟ್ಟಿ ಮನೆ ಮನೆಗೆ ತೆರಳಿ ಅದರ ಪಾವಿತ್ರ್ಯ ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡು ಮತ್ತೆ ವೇಷ ಕಳಚಿ ದೈವ-ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಕಾಣಿಕೆಯನ್ನು ಹರಕೆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹಾಕಿ ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯ ಗಟ್ಟಿತನ, ಆಚರಣೆಯ ಭದ್ರತೆ, ಭಕ್ತಿಯ ಬದ್ಧತೆಯ 

 

ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಕೊರಗ, ಹುಲಿ, ಸಿಂಹ, ಕರಡಿ, ಕೆಲಸ ಬಿಂಬಿಸುವ ವೇಷ, ಬೇಟೆಗಾರ ಇತ್ಯಾದಿ.... ದುಷ್ಟರ ಸಂಹಾರಕ್ಕೆ ಬಹುರೂಪಗಳ ತಳೆದು ಧರೆಗಿಳಿದ ದುರ್ಗೆಯರಂತೆ ಈ ನಾಡಿಗೆ ಬಂದ ಮಾರಿಯನ್ನು, ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಬಹುವೇಷಗಳ ಅದುಮಿದ ಶಕ್ತಿಗೆ ಹೆದರಿ ತೊಲಗಲಿ ಎಂಬುವುದೆ ಮುಖ್ಯ ಉ

 

 ಹೌದು ಮಕ್ಕಳು ಹುಲಿ ಬಂದರೆ ಅದರ ಹಿಂದೆ ಒಂದಷ್ಟು ಹೆಜ್ಜೆ ನಡೆದು ಪಿಲಿನಲಿಕೆಯನ್ನು ಹೆದರಿಕೆಯಿಂದಲೆ ನೋಡುವುದು, ಮತ್ತೆ ದುಡ್ಡು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಪಿಲಿ ಮಂಡೆ ತೆಗೆದು ನಿಜ ಸ್ವರೂಪ ನೋಡಿ " ಉಂದು ನಮನ ಸುಂದರೆ" (ಇದು ನಮ್ಮ ಸುಂದರ) ಯಾವಗಲೂ ನೋಡುವ ಮುಖ ಪರಿಚಯವಾದಾಗ ಹೆದರಿಕೆ ಘಟ್ಟ ಹತ್ತಿರುತ್ತದೆ.

 

 

 ಮತ್ತೆ ಕರಡಿ ಬ್ಯಾಂಡ್ ಸದ್ದು ಕೇಳಿದಾಗ ಮನೆಯೊಳಗೆ ಓಡಿ ಏಣಿಯ ಕೆಳಗೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು. ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಾಪಟ್ಟೆ ಹಠ ಮಾಡುವ ಮಕ್ಕಳು, ಸುಮ್ಮನೆ ಅಳುವ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಈ ಮಾರ್ನೆಮಿ ರಜೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಕಾರಣ ಜೋರು ಅತ್ತಾರೆ ಕೊರಗನಿಗೆ ಹಿಡಿದು ಕೊಡುತ್ತೆನೆಂದು ಮನೆಯ ಹಿರಿಯರು ಗದರಿಸುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯ. ಕೊರಗನೆಂದರೆ ಸುಮಾರು ಹರೆಯದ ಮಕ್ಕಳವರೆಗೂ ಭಯ ಆ ಕಪ್ಪು ಮಸಿಯಿಂದ ಬಳಿದ ದೇಹ, ತಲೆಗೊಂದು ಮುಟ್ಟಾಲೆ, ಕಿವಿಯಲ್ಲೊಂದು ಅಲ್ಲಾಡುವ ಚಕ್ಕುಲಿ, ಕುತ್ತಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹೂವಿನ ಮಾಲೆ, ಕೈಗೆ ಕಡಗ, ಸೊಂಟಕ್ಕೊಂದು ಹಳೆಯ ಛತ್ರಿಯ ತುಂಡು, ಕಾಲಿಗೆ ಕಿಣಿ ಕಿಣಿ ಗೆಜ್ಜೆ, ಬೆನ್ನಲ್ಲೊಂದು ಜೋಲಿಗೆ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಉಪ್ಪಳಿಂಗೆ ಕೋಲು ಮನೆಯ ನಾಯಿಗಳನ್ನು ಹೆದರಿಸಲು ಈ ರೂಪ ಕಂಡಾಗ ಅಳುವ ಮಗು ಮೆಲ್ಲಗೆ ಅಜ್ಜಿ ಕೊಂಡಾಟದ ಜಕ್ಕೆಲಿನಲ್ಲಿ ಕೂತು ಕೊರಗನ ಕೊಳಲಿನ ಧ್ವನಿಗೆ ಕಿವಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತೆ ಕೊರಗ ಹೊರಡುವಾಗ ಹೆದರಿಕೆ ತೆಗೆಯಲು ಮುಂಡಕ್ಕೆ ಕರಿ ಬೊಟ್ಟು ಹಾಕಿ, ಮನೆಯವರೊಂದಿಗೆ ಹರಟಿ, ತಾಂಬೂಲ ತಿಂದು ಎದ್ದಾಗ ಮೆಲ್ಲಗೆ ಮಗು ತಲೆ ಎತ್ತುವುದು ಇವೆಲ್ಲ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಂಡು ಬರುತ್ತಿದ್ದ ದೃಶ್ಯ. ಇಂದು ಕೊರಗನಂತಹ ಮನಮೋಹಕ ಹಲವಾರು ವೇಷಗಳು ಇಲ್ಲದಂತಾಗಿವೆ, ವೇಷಗಳ ಕೀಟಲೆ, ಕಿರುಚಾಟ ಅಧುನಿಕವಾಗುತ್ತಿದೆ. ಪಾವಿತ್ರ್ಯ ಉಳಿಸಿ ವೇಷ ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಹಿರಿಯರು ಇಲ್ಲವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ವರ್ಷದ ವೇಷ ಬಾರದಿದ್ದರೆ ಮಾರ್ನೆಮಿಗೆ ಸಾರ್ಥಕವಲ್ಲ ಯೆಂಬ ಭಾವನೆ ಮೂಡುತ್ತದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕತೆ, ನಂಬಿಕೆ, ಮಣ್ಣಿನ ಪರಿಮಳ ಪಸರಿಸುವ ಇಂತಹ ಆಚರಣೆ ಒಂದಷ್ಟು ಅಧುನಿಕತೆಯ ರಂಗು ಪಡೆದು ಸಾಗುತಿರುವುದು ಸಂತಸದ ವಿಚಾರ. ಸರ್ವರಿಗೂ ಮಾರ್ನೆಮಿಯ ಶುಭಾಶಯಗಳು.

Read More
12 27 20 9k

ಮಳೆ ಜೋರುಟ್ಟು

08 Aug 2017

"ಈ ಸರ್ತಿ ಮಳೆ ಜೋರುಟ್ಟು."

 

ಕೊಟೆಗೆನ ಮೂಲೆಲಿ ಮೊಣ್ಣ್ ಮೆತ್ತ್ ಸಿಕಂಡ್,

ಹಡ್ಲ್ ಬಿದ್ದಿದ್ದ ಹಲ್ಸ್ ನೆಕ್ಕಿ.

ಈಗೀಗ ಗೈಪುಲಿ ಸರಾಗ ಸಿಕ್ತುಟ್ಟು..

 

ಬೆಸಗೆಲಿದ್ದ ಹಪ್ಪಳ ಮುಕ್ಕಂಡ್ ಬಾತುಟ್ಟು

ಗೋಡೆಲಿ ತೂಗ್ ತಿದ್ದ ಬೀಜದ ಚೀಲ

ಹಿಂಬೊತಾಕನ ನಿರೊಡಿನೊಲೆಕರೆಲುಟ್ಟು.

 

ಹೀಂಗೇ ಬೈಲ್ ಕರೆ ತಿರ್ಗಿದ್ ಬಾಕರೆ

ಹೆಡೆಗಲಿ ತುಂಬ್ವಷ್ಟ್ ಅಳುಂಬುಟ್ಟು.

ಕಾಡ್ ತಿರ್ಗಿರೆ, ಮೊರ್ದಿನ ಕನಲೆ ಗೈಪುಟ್ಟು .

 

ನಾವ್ ಚೋಡಿಕರೆಗೋದರೆ ಮನಿ

ಮುಗುಡು ಹಾವ್ಮೀನ್ ಕಲ್ಲ್ ಮುಳ್ಳ ಸಿಕ್ಕುದು

ಅಂದಿರ್ಲ್ ನಾವ್ಗೆ ಹುಳ್ಳಂಗೆ ಉಂಬಕಿರ್ದು

 

ಹೀಂಗೆ ಬರಿಯಕೆ ವಿಸಯ ಸುಮಾರುಟ್ಟು.

ವಿಸೇಸ ಅಲ್ಲತ್ಲರ್ನು....

ಈ ಸರ್ತಿ ಆಟಿನ ಮಳೆ ಜೋರುಟ್ಟು...

ದಿನ ಇಡಿ ಮಳೆ ಬುಡಾದೆ ಬಂದರ್ನೂ..

ಗೌಜಿ ಗಮ್ಮತ್ ಮನೆ ಒಳೆಗೇ ನಡೆತುಟ್ಟು.

 

:ಮನೋಜ್ ಕುಡೇಕಲ್ಲ್

Read More
Feel my love %281%29

ಇಷ್ಟ - ಕಷ್ಟ

11 Sep 2017

ನಿನ್ನ ಆ ನೋಟ ಇಷ್ಟವಾಯಿತು

ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡಲು ಕಷ್ಟವಾಯಿತು

            ನಿನ್ನ ಮಾತನಾಡುವ ಶೈಲಿ ಇಷ್ಟವಾಯಿತು

​​​​​​            ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಮಾತಾನಾಡಲು ಕಷ್ಟವಾಯಿತು

ನಿನ್ನ ಮಾರ್ಜಾಲ ನಡೆ ಇಷ್ಟವಾಯಿತು

ನಿನ್ನ ಜೊತೆ ನಡೆಯಲು ಕಷ್ಟವಾಯಿತು

              ನಿನ್ನ ಮುದ್ದಾದ ನಗು ಇಷ್ಟವಾಯಿತು

              ನಿನ್ನ ನಗಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾಯಿತು

ಎಲ್ಲರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಗುಣ ಇಷ್ಟವಾಯಿತು

ಆದರೆ ನಿನ್ನೇ ಪ್ರೀತಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾಯಿತು

             ಇಷ್ಟದಿಂದ ಕಾಯುವೆ ಅದು ಎಷ್ಟೇ ಕಷ್ಟವಾದರೂ..

Read More
20160226192037 succeed adventure sunrise successful man top mountain

ಲೈಫ್ ಇಷ್ಟೇನಾ!

16 Sep 2018

ಪಂಡ್‍ನ ಕಾಲಲಿ ನಮ್ಮ ಅಜ್ಜಪಂಗ ಒಳ್ಳ ಗತ್ತ್‍ಲಿ ಬದ್ಕಿಯೋಳೊ! ಮೈಮುರ್ದ್ ಕೆಲ್ಸ ಮಾಡ್ತಾ ಇದ್ದೊ! ಅಂಗೆ ಗಮ್ಮತ್ ಮಾಡ್ತಾ ಇದ್ದೊ!! ಬೊಳಿಬುಡ್ಕನ ಯಾಲ ತೋಟಕ್ಕೆ ಹೋದರೆ ಉಂಬುಳು ಕಚ್ಚಿಸಿಕಂಡ್ ಬಾದು ಕತ್ತಲಾಕನೆ! ಅವ್ ಯಾರಿಗಾರ್ ಯಾವುದೇ ಸಂಗತಿಲಿ ಮಾತ್ ಕೊಟ್ಟರೆ ಸಾಕ್ ಮಾತ್ಗೆ ತಪ್ಪಿ ನಡೀತಿತ್ಲೆ! ಮಗಕಳ್ನ ಕೇಳದೆ, ಹೈದನ ತೋರ್ಸದೆ, ಮದ್ವೆಗೆ ವಾಲಗ ಊದ್ಸಿಕೂ ಹಿಂದೆ ಮುಂದೆ ನೋಡ್ತಿತ್ಲೆ!  ಇಂತ ವಿಷಯಗಳ್ಲಿ ಹಠಬುದ್ದಿಂದ ಅವ್ ತಪ್ಪು ಮಾಡ್ತಾ ಇದ್ದೋಂತ ಕಂಡದೆ!! 

ಈಗನ ಕಾಲದ ಪಿಳ್ಳಿಗಳ ಬದ್ಕ್ ಎಟಿಎಮ್ ಯಂತ್ರ ಇದ್ದಂಗೆ! ಕೂಸು ಹುಟ್ಟಿ ಮೂರ್ ವರ್ಷ ಅದುಲ್ಲೆ, ಅಷ್ಟು ಬೇಗ ಪಾಠ ಕಲಿಯಕೆ ಅಂಗನವಾಡಿಗೊ ಶಿಶುವಿಹಾರಕ್ಕೊ ಸೇರ್ಸಿಬುಟ್ಟವೆ. ಮುಂದೆ ಆ ಕೂಸು ಸಾಲೆಕಾಲೆಜಿಲಿ ಓದಿ ಯಾವುದಾದರೂ ಚಾಕರಿಗೆ ಸೇರಿಕಂಡ್ ಎಟಿಎಮ್ ಯಂತ್ರದ ತರ ಕೆಲ್ಸ ಮಾಡಿಕೆ ಸುರು ಮಾಡ್ದೆ! ವಿಧೇಯಬುದ್ದಿಂದ ಹೇಳ್ದಂಗೆ ಕೇಳಿಕಂಡ್ ಲೈಫ್ ಇಷ್ಟೇತೇಳಿ ಆರಾಮಾಗಿ ಇದ್ದ್‍ಬುಟ್ಟದೆ!!

ಯಂತ್ರದ ಕೆಲ್ಸಗಳ್ಲಿ ಪಳ್ಗಿದ ಕೆಲ್ಸಗಾರಂಗ ಎಟಿಎಮ್ ಯಂತ್ರನ ತಯಾರ್ ಮಾಡುವೆ. ಎಲೆಕ್‍ಟ್ರಿಕ್ ಇಂಜಿನಿಯರ್‍ಗ ಯಂತ್ರಕ್ಕೆ ಬೇಕಾದ ಬ್ಯಾಟರಿ ಮತ್ತೆ ಎಲೆಕ್‍ಟ್ರಿಕ್ ಬಾಗಗಳ್ನ ಜೋಡ್ದಿ ಯಂತ್ರ  ಕೆಲ್ಸ ಮಾಡುವ ತರ ಮಾಡುವೆ. ಸಾಫ್ಟ್‍ವೇರ್ ಪರಿಣಿತರ್ ಬ್ಯಾಂಕ್‍ಲಿ ದುಡ್ಡು ಮಡ್ಗಿದ್ದವ್ ಅವರ ಖಾತೆಂದ ದುಡ್ಡು ತಕಣುವಂಗೆ ತಾಂತ್ರಿಕ ವ್ಯವಸ್ತೆ ಮಾಡಿದ್ದವೆ. ಬ್ಯಾಂಕ್‍ಲಿ ಕೆಲ್ಸ ಮಾಡವ್ ಖಾತೆದಾರರ ಖಾತೆಗ ಸರಿಯಾಗಿ ಇರುವಂಗೆ ನೋಡಿಕಂಡವೆ. ಈ ಯಂತ್ರದ ಹತ್ರ ಯಾವುದೇ ಕಳ್ಳಕಾಕರ್ ಬರದಂಗೆ ಭದ್ರತೆಗಾರರ್ನ ನೇಮಿಸಿದ್ದವೆ. ಇಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲದೆ ಉಪಗ್ರಹ, ದೇಶದ ಕಾನೂನು ಸೇರಿದಂಗೆ ಈ ವ್ಯವಸ್ತೆ ಸರಿಯಾಗಿ ನಡ್‍ಕಂಡೋಕೆ ನಾವು ಕಂಡ್ ಕೇಳಿರದ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ತರದ ಸೇವೆಗ ಸೇರಿದ್ದವೆ! ಸ್ವಂತ ಬುದ್ದಿ ಇರ್ವಂಗೆ ಈ ಯಂತ್ರಗ ದುಡ್ಡುನ ಸರಿಯಾಗಿ ಲೆಕ್ಕ ಮಾಡಿ ಕೊಟ್ಟವೆ!!

ಎಟಿಎಮ್ ಯಂತ್ರ ಅದರ ಕೆಲ್ಸನ ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿಕೆ  ಅದರ ಹಿಂದೆ ಸಾಯ ಮಾಡುವ ಎಷ್ಟೋ ಕೈಗ ಒಳೋಂತ ಅದ್ಕೆ ಪಾಪ ಗೊತ್ಲೆÀ!! ಜನಗ ದೇಸ ಸುತ್ತಿ, ಪುಸ್ತಕ ಓದಿ, ನಾಕ್ ಕಾಸ್ ಸಂಪಾದನೆ ಮಾಡಿ ತಾನೆ ಗಟ್ಟಗಾಂತ ಜಂಬ ಪಡ್ತಾ ಇದ್ದವೆ! ಎಟಿಎಮ್ ಯಂತ್ರಕ್ಕೆ ಅದರ ಹಿಂದೆ ಎಷ್ಟೋ ಕೈಗಳ ಸಾಯ ಇರ್ದು ಹೆಂಗೆ ಗೊತ್ಲೆಯೋ! ಹಂಗೆ ಮನ್ಸಂಗೆ ಸಾಯ ಮಾಡುವ ಎಷ್ಟೋ ಸಂಗತಿಗಳ ಕಡೆ ಗ್ಯಾನನೇ ಇಲ್ಲೆ!! 

ಎಟಿಎಮ್ ಯಂತ್ರಕ್ಕು ಮನ್ಸಂಗೂ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಒಂದೇ!  ಎಟಿಎಮ್ ಯಂತ್ರಗ ವiನ್ಸ ಕೊಟ್ಟ ಮೆದುಳುನ ಪೂರ್ತಿ ಬಳ್ಸುವೆ!! ಮನ್ಸ ಮಾತ್ರ ದೇವ್ರ್ ಕೊಟ್ಟ ಮೆದುಳುನ ಪೂರ್ತಿ ಬಳ್ಸುದುಲ್ಲೆ! ಇದ್ಕೆ ಕಾರಣ ಸಾಲೆಗಳ್ಲಿ ಶ್ರದ್ದೆ, ತಿಳುವಳಿಕೆ, ಸಾಧನೆನ ಹೇಳಿಕೊಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿವಿಕಸನ ವಿಧೈಗೆ ಅವಕಾಸ ಇಲ್ಲದಿರ್ದು!! 

Read More
Untitled1

 ಮಾತ್ ಒಂದ್! ಅರ್ಥಗ ಎಷ್ಟೋಂದ್!!

14 May 2018

  ವ್ಯಾಸರಾಯ ಗುರುದ್ ಸಬೆಲಿ, ಗುರು ಶಿಷ್ಯರ್‍ನ ಕೇಳ್ವೆ - ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರ್ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಹೋದವೇಂತ? ನಾನು ಹೋದರೆ ಹೋದೆನೂಂತ ಕನಕದಾಸರ್ ಉತ್ತರ ಹೇಳ್ವೆ. ಗುರುನ ಬುಟ್ಟು ಬೇರೆಯವ್ಕೆಲ್ಲ ಕನಕದಾಸರ ಮೇಲೆ ಸಿಟ್ಟು ಬಂದದೆ. ಗುರುಗೆ ಆ ಮಾತ್‍ದ್ ಗೂಢಾರ್ಥ ಗೊತ್ತಿದ್ದರೂ ಕನಕದಾಸರ ಬಾಯಿಂದ ಬರ್ಲಿಂತ ಅವರ ಹತ್ರ ವಿವರಣೆ ಕೇಳ್ವೆ. ನಾನುತೇಳಿರೆ ಅಹಂಕಾರ, ಈ ಅಹಂಕಾರ ಹೋದರೆ ಮಾತ್ರ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಹೋಕೆ ಆದೆಂತ ಕನಕದಾಸರ್ ತನ್ನ ಮಾತ್‍ದ್ ಅರ್ಥನ ತಿಳಿಸುವೆ!!

  ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ ಯುದ್ದಲಿ ಪಾಂಡವರ ಸೈನ್ಯ, ಕೌರವರ ಸೈನ್ಯ ಒಂದೊಂದ್ ಬರಿಲಿ ನಿತ್ತಿದ್ದವೆ. ದುರ್ಯೋದನ ತನ್ನ ಪರ ಯುದ್ದ ಮಾಡಿಕೆ ನಿತ್ತ ದ್ರೋಣಾಚಾರ್ಯಂಗೆ ಪಾಂಡವರ ಸೈನ್ಯಲಿ ಯಾರ್ ಯಾರ್ ಒಳೋಂತ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾ ಇದ್ದದೆ.  ಪಾಂಡವರ ಸೈನ್ಯದ್ ಕಮಾಂಡರ್ ದೃಷ್ಟದ್ಯುಮ್ನ ಆಗಿದ್ದದೆ. ದೃಷ್ಟದ್ಯುಮ್ನನ ಅಪ್ಪ ದ್ರುಪದ - ಪಾಂಚಾಲ ದೇಶದ ರಾಜ. ದ್ರುಪದ ಮತ್ತೆ ದ್ರೋಣಾ ಇಬ್ಬರೂ ಭಾರದ್ವಾಜ ಮುನಿದ್ ಗುರುಕುಲಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಓದಿದ್ದವೆ. ಇಬ್ಬರೂ ಪ್ರಾಣ ಸ್ನೇಹಿತಂಗ. ಓದ್ ಮುಗ್ಸಿದ ಮೇಲೆ ಅರ್ದ ರಾಜ್ಯನ ಕೊಟ್ಟನೇಂತ ದ್ರುಪದ ದ್ರೋಣಂಗೆ ಮಾತ್ ಕೊಟ್ಟಂವ, ರಾಜ ಆದ ಮೇಲೆ ದ್ರೋಣಂಗೆ ಕೈ ಕೊಟ್ಟದೆ! ದ್ರೋಣಾಚಾರ್ಯಂಗೆ ದ್ರುಪದನ ಮೇಲೆ ತುಂಬಾ ಸಿಟ್ಟ್ ಇದ್ದದೆ. ದುರ್ಯೋದನ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ ತಂತ್ರನ ಉಪಯೋಗಿಸಿಕಂಡ್ ಕಮಾಂಡರ್ ದೃಷ್ಟದ್ಯುಮ್ನನ ಬರೀ ದೃಷ್ಟದ್ಯುಮ್ನಂತ ಪರಿಚಯ ಮಾಡುವ ಬದ್ಲ್ ದ್ರೋಣಾಚಾರಿಗೆ ಅಂವನ ಮೇಲೆ ಸಿಟ್ಟ್ ಬರ್ಲಿಂತೇಳಿ - ನಿನ್ನ ವೈರಿ ದ್ರುಪದನ ಮಂಙ ದೃಷ್ಟದ್ಯುಮ್ನಂತ ದ್ರುಪದನ ಹೆಸ್ರ್‍ನ ಒತ್ತಿ ಹೇಳ್ದೆ!! 

  ಮಾತ್ ಹುಟ್ಟುದು ಮನ್ಸುದು ಆಲೋಚನೆಂದ. ಆಲೋಚನೆಗ ಸದ್ದ್ ಆಗಿ ಬಾಯಿಂದ ಹೊರಗೆ ಬಾಕನ ಮಾತ್ ಆದೆ. ಮನ್ಸುದು ಆಲೋಚನೆನ ಮಾತ್‍ಲಿ ಹೇಳಿಕನ ಒಂದೊಂದ್ ಸಲ ಸೀದ ಆಗಿ ಹೇಳುವೆ. ಒಂದೊಂದ್ ಸಲ ಕನಕದಾಸರ ತರ ಗೂಢಾರ್ಥಲಿ ಹೇಳುವೆ. ಮತ್ತೆ ಒಂದೊಂದ್ ಸಲ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ ದೋಷಲಿ ಹೇಳುವೆ. 

ಆಡುವ ಮಾತ್‍ನ ಸರಿಯಾಗಿ ನಾಕ್ ಸಲ ಅಲೋಚನೆ ಮಾಡಿ ಜನಕ್ಕೆ ಅರ್ಥ ಆಗುವಂಗೆ ಮಾತಾಡೊಕುತೇಳುವ ಸಂಗತಿ ನಂಗೆ ಗೊತ್ತಾದ್ ನಾನ್ ಲೇಖನ ಬರೆಯಕನ! ನಾನೇ ಬರ್ದ ವಾಕ್ಯನ ಓದುಗರ ಸ್ಥಾನಲಿ ನಿತ್ತ್‍ಕಂಡ್ ಓದಿರೆ ನಂಗೇ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಅರ್ಥ ಸಿಕ್ಕಿದೆ! ಬರವಣಿಗೆಲಿ ಒಂದ್ ಮಾತ್‍ನ ಎಲ್ಲವ್ಕು ಅರ್ಥವಾಗುವಂಗೆ ತಿದ್ದಿ ಸರಿ ಮಾಡಿಕೆ ಅವಕಾಸ ಉಟ್ಟು. ಅದೇ ನಾಕ್ ಜನ ಜೊತೆ ಮಾತಾಡಿಕನ ಒಂದ್ ಸಲ ಮಾತಾಡಿರೆ ಹೋತ್. ಹೇಳುವ ಸಂಗತಿನ ಸರಿಯಾಗಿ ಹೇಳದೆ ಇದ್ದರೆ ಇಲ್ಲಿ ತಿದ್ದಿಕೆ ಅವಕಾಸ ಇಲ್ಲೆ. ಮಾತಾಡಿಕೆ ಇನ್ನೊಂದ್ ಅವಕಾಸ ಕೊಟ್ಟು ವಿವರಣೆ ಕೇಳುವಷ್ಟು ಜನಕ್ಕೆ ಪುರುಸೊತ್ತ್ ಇರ್ದುಲ್ಲೆ!!

  ಆಡುವ ಮಾತ್‍ನ ಸರಿಯಾಗಿ ಆಡಿರೂ ಅವರವರ ಬುದಿವಂತಿಕೆಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಒಬ್ಬೊಬ್ಬ ಒಂದೊಂದ್ ತರ ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕಂಡವೆ! ಹೇಳುವವರ ತರ ಕೇಳುವವರ ಪೈಕಿ ಕೆಲವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಬುದ್ದಿವಂತಿಕೆ ಇರವ್, ಕೆಲವ್ ಅತೀ ಬುದ್ದಿವಂತಿಕೆ ಇರವ್ ಇದ್ದವೆ. ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕಣದೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬುದ್ದಿವಂತಿಕೆ ಇರವ್ ಒಳಗೊಳಗೇ ಬೇಜರ ಮಾಡಿಕಂಡರೆ, ಜಗಳಗಂಟರ್ ತಮ್ಮ ಅತೀ ಬುದ್ದಿವಂತಿಕೆಂದ ಜಗಳಕ್ಕೇ ಹೋಗ್ ಬುಟ್ಟವೆ! ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ ದೋಷಂದ  ಒಂದೊಂದ್ ಮಾತ್‍ಗಂತೂ  ಬಾಯಿಂದ ಬಾಯಿಗೆ, ಕಿವಿಂದ ಕಿವಿಗೆ ಹೋಗಿ ಆಣೆ ಪ್ರಮಾಣ ಮಾಡುವವರೆಗೆ ಮುಟ್ಟಿದೆ!!

ಮಾತು
(ಆಡುವ ಮಾತು = ಕೇಳುವ ಮಾತು)

- By: CHENGAPPA Holekare

Read More